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Sb 1.15.27--我现在深受人格首神哥文达给我的那些教导的吸引，因为其中充满了使人在任何时空、任何环境下都能去除内心煎熬的指示。
Sb 1.15.28--苏塔·哥斯瓦米说：就这样，由于全神贯注地思念至尊主的莲花足，深入细致地思考他出于亲密的友情所给予的教诲，阿尔诸那的心平静下来，而且免于所有的物质污染。
Sb 1.15.29--对圣主奎师那莲花足的不停思念，使阿尔诸那的奉爱之情迅速增强，结果他思想中的一切垃圾都被一扫而空。
Sb 1.15.30--至尊主的消遣和活动，以及他的离开，似乎使阿尔诸那忘了他作为人格首神留下的教导。但事实并非如此，阿尔诸那再次控制了自己的感官。
Sb 1.15.31--他因为拥有灵性的资产、所以能彻底去除由二元性所引发的怀疑，摆脱物质自然三种形态的控制，置身于超然存在中。他去除了物质的躯体，所以不可能再受生与死的束缚。
Sb 1.15.32--听说主奎师那返回他的住所，并认识到雅杜王朝在地球上的展现已经结束时，尤帝士提尔王决定回归家园，到首神那里去。
Sb 1.15.33--在无意中听到阿尔诸那讲述雅杜王朝的结束和主奎师那的隐迹，琨缇全神贯注地为超然的人格首神做奉爱服务，从而脱离了物质存在。
Sb 1.15.34--不经出生就存在的至尊者——圣主奎师那，促使雅杜王朝的成员放弃他们的躯体，以此方式解除了世界的负担。这一行动就像是用刺把刺挑出来，尽管两者对操作者来说是一样的。
Sb 1.15.35--至尊主放弃了他展示的、用来减轻地球负担的形体。他就像魔术师一样，放弃一个身体，去用于化身等另外的身体。
Sb 1.15.36--就在人格首神主奎师那以原本的形象离开地球的那一天，已经部分显露的卡利便完全展示出来，为知识贫乏的人制造不吉祥的环境。
Sb 1.15.37--尤帝士提尔王有足够的智慧了解卡利年代的影响，它以贪婪、虚伪、欺诈和暴力为特征，在首都、国家、家庭与个人间不断增加泛滥着。因此，他明智地为离开家做准备，并穿上相应的衣服。
Sb 1.15.38--那以后，在哈斯提纳普尔的首府中，他让他那受到训练，与他有同样资格的孙子登上王位，使其成为以海洋为边界的所有陆地的帝王和主人。
Sb 1.15.39--接着，他让阿尼茹达（主奎师那的孙子）的儿子瓦芝茹阿，在玛图茹阿接替舒茹阿森纳的王位。做完这一切，尤帝士提尔王举行了帕佳帕提亚祭祀，为退出家庭生活而把这祭祀之火置于自己心中。
Sb 1.15.40--尤帝士提尔王当场交出他作为君王所穿戴的衣服、腰带和装饰品，对一切都不再关心和留恋。
Sb 1.15.41--随后，他把所有的感官并入心智，再把心智并入生命，把生命并入呼吸，把它整个的存在并入五种元素构成的肉身，把身体并入死亡。接下来，作为纯净的自我，他完全摆脱了物质的生命概念。
Sb 1.15.42--这样，毁减由五种元素构成的粗糙躯体，使其化为物质自然三种形态后，他又把它们融入一个物质体中，然后在自我这一在任何情况下都不毁减的梵中吸收那个物质体。
Sb 1.15.43--那以后，尤帝士提尔王穿上破旧的依附，不再吃固体食物，自愿成为哑巴，把头发披散下来。这一切使他看上去就像一个没有职业的顽童或疯子。他不再依靠他的弟弟们，关闭自己的耳朵仿佛聋子一般。
Sb 1.15.44--接着，他开始向北方进发，踏上他祖先和伟人走过的道路，全神贯注地思念至尊人格首神。他无论到哪儿，都以这种方式生活。
Sb 1.15.45--尤帝士提尔王的弟弟们观察到卡利年代已经扩张到全世界，王国中的居民已经受到非宗教的影响，于是决定效法他们的哥哥。
Sb 1.15.46--他们都执行了所有的宗教原则，因此能够正确地断定：圣主奎师那的莲花足才是追求的最高目标。自那时起，他们一刻不停地冥想着至尊主的莲花足。
Sb 1.15.47-48--就这样，凭借靠不断地专心思念净化了知觉，他们到达了由主奎师那——至尊纳茹阿央那统治的灵性天空。这一境界只有那些全神贯注地冥想独一无二的至尊主的人才能达到。圣主奎师那的居所称为哥楼卡·温达文，专注于物质生存概念的人进不去那里。但是，彻底清除了一切物质污染的潘达瓦兄弟，却在没有更换身体的情况下到达了那居所。
Sb 1.15.49--维度茹阿在朝圣途中的帕巴斯一地离开了他的身体。由于他全神贯注地想着主奎师那，他受到琵垂楼卡星球上居民的欢迎，在那里重返他的职位。
Sb 1.15.50--朵帕蒂看到她的丈夫们没有照顾她就离开了家。她很了解主华苏戴瓦——人格首神奎师那。她和苏芭朵两人于是开始全神贯注地想念奎师那，最后获得了与她们的丈夫同样的成果。
Sb 1.15.51--有关潘杜的儿子们为追求生命的最高目标而离开的话题，充满了吉祥，绝对纯洁。因此，怀着信心专心聆听这一叙述的人，无疑将达到为至尊主做奉爱服务的层面，而这是生命的最高完美境界。