第四章 燕不南归 (第3/4页)

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他的后人在这里建立国家，就有了“陈国”。

当然这些都是“据说”，只见载于一些野史里。

陈国皇室从未公开提及燕姓，大燕皇朝也从未承认这份血脉。

在陈国的正史里，开国皇帝陈宣乃是樵夫出身。在燕国的正史里，曾经那位夺嫡失败的皇子燕隋，失踪于一场焰光冲天的大火。

沧海桑田光阴转，多少老叟换从前。

雄极一时的大燕皇朝都已覆灭了，倒是孱弱的陈国还存在着。也还孱弱着。

燕春回庇护此国社稷，但好像并不在乎这个国家的未来。

就像他庇护手下的人魔，但也并不在意那些人魔的死活。

无回谷可不仅仅是外贼无回。

陈国境内有三座名山，名为“孟春”、“仲春”、“季春”。

有一条纤细的江流，恰好接连三山，名为“三春江”。

三春江穿过浮光峡所形成的逶迤的白练，便是陈国东面的国境线。

西峡为“陈”，东峡为“礁”。

钟离炎扛重剑在肩上，欣赏南域第一天骄于水中的照影。

一身极简白衣的李一，抱剑闭目，独立于东峡之巅。

水波清幽，仙舟纯白，姜望青衫仗剑在舟头，似要悠游直下。

从这一刻起，整个陈国的国境线，便是他的见闻线。

尽此一国，内外不通。

无一耳能听于外，无一眸能见于外。

若要灭国绝族，也只是一念！

立在如此高处，拥有此等力量，难免视天下为草木。

姜望按住剑柄，有意地沉了几分肩。

当见闻的禁锢形成，耳目的律令出现，一身短打劲装的公孙不害，也就缘法而现。

这次荡平无回谷之战，执掌刑人宫的公孙不害当然是绝对的主力，兜底全局的存在。

他不仅自己来了，还来带刑人宫镇宫之宝，洞天宝具“荆棘笥”——

此时正背在他身后，用麻绳串缚着，像一个普普通通的小筐。其间装载，非执法者不可窥见。

“笥”本是盛饭食或衣物的器皿，也有“以此装载”的意思在。

笥多以竹篾、藤皮、苇皮编织，也兼用荆条。讲究些的还漆彩绘、衬绫罗，寻常的就是粗蔑编织。

刑人宫的“荆棘笥”，顾名思义，乃是荆棘所编织。其原身是三十六小洞天里排名第十七的“太玄法乐天”，中古时代的薛规炼此洞天，成就法家至宝，代代奉于刑宫。

法家弟子向来有“负棘、悬尺、藏绳”，游历天下、弘扬法治的传统。

凡三刑宫之门徒，在游学时所背负的专门用来惩恶的“棘”，便是从“荆棘笥”里折来。

每逢出山折一枝，斑斑血迹是行痕。

这些三刑宫弟子，在游学结束之后，都要投棘于笥。【荆棘笥】会对法家弟子这一路所施之刑，进行审验，核查是否有“滥刑”的情况。这放棘收棘的过程，是三刑宫弟子所必经的修行，也是“荆棘笥”本身的养炼。

一代代的法家弟子，用自己的经历、自己的坚守，为这法家至宝增添光色。渐至于如今，已经拥有难以想象的威能。洞天宝具若有令人信服的排名，在三十六小洞天炼成的宝具里，【荆棘笥】绝对不止十七。

就像今日之太虚阁楼，在太虚阁的秩序建立起来后，威能也与日俱增。太虚阁楼维护太虚阁的权柄，太虚阁在维护太虚幻境秩序的同时，也用这种秩序，予太虚阁楼以滋养。

“公孙宗师！”姜望低头行礼。

公孙不害也是个果决的性子，只轻轻颔首，而后便当仁不让地一步往前。