第106章 空虚浮躁，压力惹的祸

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空虚和浮躁，都是一种心理表现，因为生活中某些东西的缺失，或者对生活没有目标和找不到生命的意义。缺少物质让人无所适从会带来空虚和浮躁，太多的物质让人奢靡沉沦也会带来空虚和浮躁。

道教认为“一切唯心造，心生则欲生，心静则欲望”，强调“人心多涣散，一念皆纯真”。也就是说，人既是道德的化身，也是一切罪过的制造者。一体双面是人的本性，既有善的存在，又有恶的存在。

天使和魔鬼的结合，正是人的表现。人们常常形容天堂和地狱的分水岭就在“善·恶”一念之间。一念天堂，一念地狱。一念天壤之别，动机万象攸分。故正人必先正行，正行重在正心，正心要在养性。

道教认为“天道人也，人心机也”，“立天之道，以为人也”。天道即人道，人心化有无。为人的核心便是要遵循自然规则，做到起心动念、行为举止符合、顺从事物的本性与规律，不可虚动和妄为。

老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”人以地为行为规范，地以天为行为规范，天以道为行为规范，道以自身为行为规范。人遵循道的行为规范，就是遵循事物的内在法则，顺应自然，宠辱不惊。

社会的发展，物质越来越丰富，人性的贪欲也越来越壮大。欲望本就是生存的基础，在越来越让人迷醉的社会，灯红酒绿、纸醉金迷、物欲横流成为很多人追逐的终极目标，贪得无厌变成主流。

在层阶固化和分配不均的作用下，一部分人掌握了绝对的资源，富裕有余，另一部分人苟且偷生、艰难度日。层阶高者压迫着层阶低者以保持其资源的独有；层阶低者因无法向上突破，总陷入自怨自艾中。

因为形不成挑战，一部分层阶高者便沉溺于物欲享受而忽略精神修养，出现心理上的极大空虚；一部分层阶低者出于物质生活的极其低下，为生命而苟活，无力顾及精神的塑造，心态上形成了偏激与浮躁。

生活境遇完全不同的两类人也因此出现了现实不同的感受，但其精神表现的结果却都是异常相似的心理失衡和不知所措。不知道生活的方向在哪，不知道努力的结果是什么，活着有什么价值和意义。

从心理学上讲，一个人不管是何种环境状况下造成的心理空虚、偏激和失常，久而久之必然会导致行为上的出轨和偏差，甚至走向极端。若得不到及时的纠正或引导不当，极易可能出现伤人伤己的暴虐行为。

庄子说，万物齐一，彼此影响，彼此同一。他人的不良情绪或直接或间接影响到你的行为，而你的不良情绪也会或直接或间接影响到他人的行为。别人的压力、空虚、浮躁，你可以不当回事，但他带来的影响不可忽略。

过去的不能再回来，还没来的忧虑也无济于事，把握好当下，才是最重要的。专心做好当下的事，享受当下拥有的一切，才是最好的选择。让你感到空虚、浮躁、偏激的压力，你不放下，它就会一直纠缠着你。

空虚、浮躁、偏激是为物所累，更是为心所累。如果你内心能够安然，坦然接受生活的一切，顺其自然，正确看待人生得失和善于把握欲望的尺度，浮躁不安、空虚无聊就躲着你，内心的笃定，人生才安定。

欲望是无止境的，而人力有穷尽，并不是所有的欲望都能实现。有些欲望可远观不可近追，有些欲望既不可望更不可追。正确处理好欲望和人生的关系，保持平常心对待人世的风风雨雨和爱恨别离。

人生总有些东西是追逐不到的，也总有些拥有是无意义的。不管得到还是失去，得之泰然，失之淡然。人生短暂，总是在得到和失去之间徘徊，有时却无能为力。世界不会因你的意志而改变，你努力过就无憾。

人生有太多的无能为力，不必伤怀。遵循自然规律就行，世间的好坏并非一成不变的。祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。人生的不经意间总会有惊喜。人生，不以物喜，不以己悲，顺应自然，宠辱不惊即可。