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《博伽瓦谭》第二篇第十章 -- 《博伽瓦谭》回答了所有的问题
Sb 2.10.1--圣舒卡戴瓦·哥斯瓦米说，《圣典博伽瓦谭》中说了十个主题，它们是：宇宙的创造，第二阶段创造，星系，至尊主给予的保护，创造的动力，玛努的更替，有关神的科学，回归家园、回归首神，解脱和至尊。
Sb 2.10.2--为了把至善这一主题的超然性突显出来，其余九个主题的内容有时由韦达的推论所阐释，有时是直接解释，有时则由伟大的圣人们进行概括的解释。
Sb 2.10.3--对五种元素（火、水、土、空气和以太）、声音、形象、滋味、气味、触觉，以及眼、耳、鼻、舌、皮肤和心意等十六种物质元素的初步创造，被称为萨尔噶，而无知自然形态相互作用后的结果被称为维萨尔噶。
Sb 2.10.4--对生物体来说，最好的处境是：服从至尊主制订的法律，在至尊人格首神的保护下内心平静、稳定。玛努和他们制订的法律，都是为了给人生以正确的指导。想要从事功利性活动，是工作的动力。
Sb 2.10.5--有关神的科学描述了人格首神的众多化身，以及祂与祂伟大的奉献者们所从事的各种活动。
Sb 2.10.6--宇宙展示被收起时，生物与他受制约的生存倾向便融入以神秘的睡眠状态躺着的玛哈·维施努体内。解脱是指生物停止更换粗糙和精微的物质躯体，恢复他永恒形象的状态。
Sb 2.10.7--以至尊人或至尊灵魂着称的至尊人物，是宇宙展示、维系和收回的最高源头，因此是至尊本源——绝对真理。
Sb 2.10.8--拥有各种感官工具的个人称为阿迪亚特密克人，负责控制感官的神明称为阿迪戴维克，而眼睛所看到的形象称为阿迪宝提克。
Sb 2.10.9--不同生物的上述三种存在状态相互关联，缺一不可。缺了一个，就理解不了另一个。但独立于所有这些的至尊人，照看每一个生物体，因此祂是至高无上的保护者。
Sb 2.10.10--第一个主宰化身（菩茹沙·阿瓦塔尔）——至尊主巨大的宇宙形象（玛哈·维施努），出现在原因之洋中。祂把不同的宇宙分隔开后，从原因之洋中出来，进入每一个宇宙中，想要躺在创造好的超然之水（嘎尔博达卡）的水面上。
Sb 2.10.11--这位至尊的人不是不具人格特征，而是非凡的人——纳茹阿。至尊纳茹阿创造的超然之水称为纳茹阿，由于祂躺在那水面上，他被称为纳茹阿亚纳。
Sb 2.10.12--人应该明确地知道：所有的物质成分、活动、时间和属性，以及专门享受那一切的生物，都仅仅是靠祂的仁慈而存在着；祂一旦不照管他们，一切就不存在了。
Sb 2.10.13--独一无二的至尊主在神秘的睡眠状态中想要展示出各种各样的生物体，便通过祂的外在能量产生出具有三种特色的金色精液象征。
Sb 2.10.14--请听我告诉你，至尊主是怎样把祂的能量一分为三，按前面所谈的分为：负责控制的生物，被控制的生物和物质躯体。
Sb 2.10.15--从处在玛哈·维施努超然体内的天空，产生出感官能量、心意、体力和总体生命力。
Sb 2.10.16--就像君王的追随者跟随他们的主人一样，整体能量一动，所有其他的生物体便动起来；整体能量一旦停止活动，所有其他的生物体便停止感官活动。
Sb 2.10.17--生命力受到至尊主巨大的宇宙形象（维茹阿特·菩茹沙）的刺激，产生饥饿和口渴的感觉。他想要吃和喝的时候，就张开了嘴。
Sb 2.10.18--从嘴巴，味觉展现了，接着舌头也产生出来。这之后，各种滋味形成，以使舌头能品尝它们。
Sb 2.10.19--当至尊者想要说话时，嘴就发出言语的声音振动。接着，负责控制说话的火神从祂嘴里产生出来。但当祂躺在水里时，所有这些功能都处在暂停的状态。
Sb 2.10.20--随后，当至尊控制者（菩茹沙）想要闻气味时，鼻孔和呼吸便产生了，鼻子和气味随即形成。接着，负责控制携带气味之空气的神明也展现了。
Sb 2.10.21--那时一切都处在黑暗中，当至尊主想要看祂自己和所创造的一切时，眼睛、负责照明的太阳神、生物体的视力和看的对象都展现了。
Sb 2.10.22--伟大的圣人们想要聆听有关至尊生物的知识。由于至尊主想满足伟大的圣人产生的这种求知欲，耳朵、听力、控制听力的神明，以及听的对象都展现了。
Sb 2.10.23--当至尊主想要感知软硬、冷暖、轻重等物质特征时，皮肤、毛孔、毛发等触觉基础，以及他们的控制者（树木）便产生了。皮肤内外各覆盖着一层空气，使感知能力得以体现。
Sb 2.10.24--那以后，至尊人想要从事各种各样的活动，于是双手、控制手的力量和半神人天帝因铎，以及依靠手和半神人的活动都展现了。
