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Sb 3.6.21-- 那以后，当巨大宇宙形象的手臂分别展示后，天堂星球的统治者因铎进入它们，从而使生物体能够为自己的生活而做交易。
Sb 3.6.22-- 之后，巨大宇宙形象的腿分别展示出来，名叫维施努(不是人格首神)的半神人带着移动功能进入其中，从而帮助生物体迈向他的终点。
Sb 3.6.23-- 当巨大宇宙形象的智力展示时，韦达经的掌管者布茹阿玛带着理解力进入它，从而使生物体具有理解事物的能力。
Sb 3.6.24-- 那之后，巨大宇宙形象的心脏展示出来，月亮带着心意活动进入它，从而使生物体有能力进行心智思辨。
Sb 3.6.25-- 接着，巨大宇宙形象的物质主义假我展示了，假我的控制者茹铎与他掌管的活动一起进入其中，使生物体履行他的义务。
Sb 3.6.26-- 随后，当祂的知觉展现时，总体能量(mahat-tattva) 与祂知觉的部分进入其中，从而使生物体能够思考特定的知识。
Sb 3.6.27-- 接着，从巨大形象的头部，天堂星球展示了；从祂的腿部，地球星球产生了；从祂的腹部，天空产生了。在其中，半神人和其他生物体也根据物质自然形态的控制展示了。
Sb 3.6.28-- 受善良形态这一最高物质形态控制的半神人住在天堂星球，而人类因为受激情形态的控制，便与比他们低等的生物体一起住在地球上。
Sb 3.6.29-- 与茹铎一起的生物体在愚昧形态这一物质自然形态控制下成长。他们处在地球星球和天堂星球之间的空中。
Sb 3.6.30-- 库茹王朝的领袖啊！韦达智慧从巨大的宇宙形象(virat)口中展示出来。倾向于研读韦达知识的人被称为布茹阿玛纳，他们自然是社会中其它阶层人士的教师和灵性导师。
Sb 3.6.31-- 那以后，保护的力量从巨大的宇宙形象的手臂产生出来，与这种力量有关的查锤亚也进入存在。他们通过遵守查锤亚的原则保护社会，使其免遭盗贼和无赖的打扰。
Sb 3.6.32-- 生产谷物并将其分配给所有的生物体(praji)——全人类生活的手段，由至尊主巨大形象的大腿部产生出来。负责从事这类活动的商人，被称为外夏。
Sb 3.6.33-- 接着，为了使人更加完美地履行宗教职责，服务从人格首神的小腿展示出来。处在小腿部位的，是靠做服务令至尊主满意的庶铎。
Sb 3.6.34-- 所有这些不同的社会阶层，与他们各自的规定职责和生活条件一起，都产自至尊人格首神。因此，为了觉悟自我，过不受制约的生活，人必须在灵性导师的指导下崇拜至尊主。
Sb 3.6.35-- 维杜茹阿啊！有谁能估量由至尊人格首神的内在力量所展示的巨大形象的超然时间、工作和力量呢？
Sb 3.6.36-- 尽管我无能，但无论我能够(从灵性导师那里)听到什么、消化吸收什么，我现在就用歌颂至尊主的纯粹话语加以叙述，否则我说话的能力就将是不贞节的。
Sb 3.6.37-- 人类所能获得的最高利益，就是谈论至尊活动者的活动和荣耀。伟大而博学的圣人们构思精巧地写出了这些活动，以致只要靠近他们，耳朵存在的真正目的就达到了。
Sb 3.6.38-- 我的孩子啊！最初的诗人布茹阿玛，在经过一千个天堂年的冥想变得成熟后，只能够了解至尊灵魂的荣耀是不可思议的。
Sb 3.6.39-- 至尊人格首神的神奇力量甚至迷感了魔术师。自给自足的至尊主甚至都不了解自己的那种潜在力量，其他人无疑更不知道了。
Sb 3.6.40-- 言语、心和假我，与分别控制它们的半神人，都无法了解至尊人格首神。因此，我们只要恭恭敬敬地向祂献上我们的敬意，就是明智的。
