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《博伽瓦谭》第三篇第八章 -- 主布茹阿玛的诞生
Sb 3.8.1-- 伟大的圣人麦垂亚?牟尼对维杜茹阿说：普茹王的王朝有资格为纯粹的奉献者服务，因为那家族所有的子孙都深爱人格首神。您也出生在那家族中，而奇妙的是，由于您的尝试，至尊主超然的逍遥时光时刻都在更新。
Sb 3.8.2-- 让我现在来讲述《博伽梵往世书》，它是人格首神为利益那些因追求微不足道的快乐而深陷极度痛苦中的人，亲自对伟大的圣人讲述的。
Sb 3.8.3-- 一段时间以前，出于好奇，幼儿圣人们的领袖萨纳持?库玛尔，在其他大圣人的陪伴下，如你一般，向坐在宇宙底部的商卡尔珊询问了有关至尊者华苏戴瓦的事实。
Sb 3.8.4-- 那时，主商卡尔珊正在冥想祂的至尊主——被博学之人敬为主华苏载瓦的那一位，但为了博学的大圣人的进步，祂微微睁开他莲花般的眼睛开口说话。
Sb 3.8.5-- 圣人们顺着恒河水流从最高等的星球下到低等区域，所以头发还都是湿的。他们触碰至尊主的莲花足。当蛇王的女儿们想要有一个好丈夫时，她们就会用各种用品崇拜至尊主的这双莲花足。
Sb 3.8.6-- 以萨纳特?库玛尔为首的库玛尔四兄弟，都了解至尊主的超然逍遥时光，都充满爱心深情地用精选过的话语，声调抑扬顿挫地赞美至尊主。那时，主商卡尔珊昂起的数千个头上顶着的闪亮宝石，开始放射出光芒。
Sb 3.8.7-- 接着，主商卡尔珊对已经发誓弃绝的大圣人萨纳特?库玛尔讲述了《圣典博伽瓦谭》。当桑克雅亚纳?牟尼询问萨纳特?库玛尔同样的问题时，萨纳特?库玛尔按照他从商卡尔珊那里听到的内容，解释了《圣典博伽瓦谭》。
Sb 3.8.8-- 伟大的圣人桑克雅亚纳是超然主义者的领袖，当他按《圣典博伽瓦谭》描述至尊主的荣耀时，我的灵性导师帕茹阿沙尔与毕尔哈斯帕提两人都聆听了他的讲述。
Sb 3.8.9-- 正如以前提到的，伟大的圣人帕茹阿沙尔听从伟大的圣人菩拉斯提亚的建议，给我讲述了最首要的往世书《圣典博伽瓦谭》。我亲爱的孩子，鉴于你一直是我忠实的追随者，我也将按照我所听到的，给你讲述这部典籍。
Sb 3.8.10-- 那时，当三个世界都被淹没在水中时，嘎儿博达喀尔沙依?维施努独自一人躺在祂的卧床——巨蛇阿南塔上。祂看上去正在祂自己的内在能量中睡着，没有外在能量的活动，但祂的眼睛并没有完全闭上。
Sb 3.8.11-- 恰似木柴中蕴涵着的火的力量，至尊主停留在毁灭之水中，把全体生物淹没在他们的精微躯体中。祂躺在被称为时间能量的祂自己的活力中。
Sb 3.8.12-- 至尊主在祂的内在能量中躺了一千个四个年代的循环，用祂的外在能量使自己看似睡在水中。当生物被时间能量启动，从祂体内出来继续从事他们的功利性活动时，祂看到祂超然的身体是微蓝色的。
Sb 3.8.13-- 至尊主所全神贯注的创造的精微内容，受到物质激情形态的刺激，使创造的精微形象从祂的腹部穿出。
Sb 3.8.14-- 生物的功利性活动的总和，以莲花发芽的形式从至尊主维施努的腹部穿出后，凭祂的至尊意愿像太阳一样照亮了一切，驱散了毁灭之水的汪洋。
Sb 3.8.15-- 主维施努以超灵的形式亲自进入那朵宇宙的莲花中，当这朵莲花这样受精怀上所有的物质自然形态时，我们称之为自生的韦达智慧的人格化身便诞生了。
Sb 3.8.16-- 诞生于莲花的布茹阿玛虽然身处莲花心上，却看不见世界。他为此在空中绕行，正当他用眼睛四下观望时，他长出了面朝四个方向的头。
Sb 3.8.17-- 身处莲花中心的布茹阿玛无法完全明白创造、莲花或他自己。周期结束时，毁灭之气开始将水和莲花推动成巨大的漩涡。
Sb 3.8.18-- 主布茹阿玛在无知的情况下冥思苦想到：在这朵莲花顶上的我究竟是谁？这朵莲花是从哪里长出的？下面必定有些什么，这朵莲花生长的出处一定在水中。
Sb 3.8.19-- 主布茹阿玛这样思量着，便顺着莲花茎向下进入了水中。但他虽然进入茎部，靠近了维施努的肚脐，却无法找到根部。
Sb 3.8.20-- 维杜茹阿啊！就在布茹阿玛以那种方式探索他的存在时，他最后的期限到了。那期限是维施努手中永恒的旋转轮，使生物体心中产生如对死亡的恐惧那类恐惧。
Sb 3.8.21-- 那之后，由于无法达到自己想要达到的目的，他不再继续探索，返身回到莲花顶部。就这样，他控制呼吸，把注意力从所有的物质目标收回，全神贯注于至尊主。
Sb 3.8.22-- 在布茹阿玛的一百年结束时，当他完成冥想时，他培养了所需要的知识，这使他在心中看到了处在他体内的至尊主。他之前虽然竭尽全力，但却无法看到他。
Sb 3.8.23-- 布茹阿玛可以看到，水面上有一个莲花般的白色巨大卧床——蛇沙?纳嘎的身体，人格首神独自躺在上面。周围的一切被蛇沙?纳嘎头上的珠宝装饰所放射的光芒照得通明，灿烂的光芒驱散了那片区域的一切黑暗。
Sb 3.8.24-- 至尊主超然身体上的光泽使珊瑚山的美黯然失色。傍晚的天空把珊瑚山点缀得异常美丽，但至尊主的黄色衣服使它黯然失色。山顶是金色的，但至尊主那镶嵌了宝石的头盔使它黯然失色。山上的瀑布、芳草及鲜花所组成的景象恰似花环，但由宝石、珍珠、图拉西叶和鲜花花环装饰着的至尊主巨大的身躯，以及祂的手和腿，使山上的景色黯然失色。
Sb 3.8.25-- 祂超然的身体不受长和宽的限制，占据了上、中、下三个星系。祂本身发光的身体穿戴着无比美丽的服装和饰物，五彩斑斓，打扮恰到好处。
Sb 3.8.26-- 至尊主抬起祂的莲花足给布茹阿玛看。祂的莲花足是不受物质污染的奉爱服务所获得的一切奖赏的源头。这奖励只给予怀着纯粹的奉爱之情崇拜祂的人。祂月亮般的脚趾甲和手指甲放射出的超然光芒，看上去彷佛鲜花花瓣。
Sb 3.8.27-- 祂用祂美丽的微笑对奉献者所做的服务表示感谢，并去除他们的苦恼。祂嘴唇的光芒照亮了祂用耳环点缀的脸庞，配上祂鼻子和眉毛的美，祂的脸庞令人赏心悦目。
Sb 3.8.28-- 啊，我亲爱的维杜茹阿！至尊主的腰部裹着颜色类似卡当芭鲜花上橙黄色粉末的黄色织物，束着装饰漂亮的腰带。祂的胸膛由施瑞瓦特萨标志和无比贵重的项链点缀着。
Sb 3.8.29-- 正如檀香树由芬芳的鲜花和树枝点缀着，至尊主的身体由珍贵的宝石和珍珠点缀着。祂是独自屹立着的树，宇宙中其他一切的至尊主。正如檀香树上爬满了蛇，至尊主的身体也由阿南塔的众多蛇头遮盖着。
Sb 3.8.30-- 至尊主像一座雄伟的高山，作为动与不动的生物体的住所巍然屹立着。祂是群蛇的朋友，因为主阿南塔是祂的朋友。正如山上有成千上万的金色山顶，布茹阿玛看到至尊主的上方有阿南塔?纳嘎成千上万带着金色头盔的蛇头；正如山上有时盛产宝石，至尊主超然的身躯上到处装点着珍贵的宝石。正如一座山有时会完全淹没在汪洋大海中，至尊主有时被淹没在毁灭之水中。
Sb 3.8.31-- 主布茹阿玛就这样看至尊主恰似一座山，断定祂是人格首神哈尔依。他看到，至尊主胸膛上的鲜花花环，用甜美的诗歌所阐述的韦达智慧赞美祂，看上去十分美丽。至尊主由随时准备作战的苏达尔珊飞轮保护着，就连太阳、月亮、气和火等都无法靠近祂。
Sb 3.8.32-- 决定宇宙命运的布茹阿玛，在这样看到至尊主的同时，扫视了整个创造。主布茹阿玛看到主维维施努肚脐中的湖泊、莲花、毁灭之水、干燥的空气和天空，一切都展现在他眼前。
Sb 3.8.33-- 就这样，被注入激情形态的主布茹阿玛变得想要创造，并在看到由人格首神指出的五种创造原因后，恭恭掌敬地开口向至尊主献上充分体现了创造精神的祈祷文。
