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《博伽瓦谭》第三篇第十一章 -- 对时间的计算--从原子算起
Sb 3.11.1-- 物质展示中最基本的微粒被称为原子。它不可分割、本身不是成形的物体；它总是以看不见的个体形式存在着，即使在所有成形的物体都毁灭后也不例外。物质躯体只不过是这种原子的组合体而已，但普通人却误解这一点。
Sb 3.11.2-- 原子是宇宙展示最基本的状态。在它们保持自己的形状，还没有构成不同的物体之前、它们被说成是无限的单一体。宇宙展示中无疑有不同形状的物体，但原子是构成完整展示的基础。
Sb 3.11.3-- 人可以通过测量躯体的原子组合的变动计算时间。时间是强大的人格首神哈尔依的力量；人格首神控制所有的物质活动，尽管在物质世界中无法见到祂。
Sb 3.11.4-- 原子时间是按照它所覆盖的某个原子空间计算的。那个覆盖了不展示的原子集合体的时间，被称为非凡的时间。
Sb 3.11.5-- 对总体时间的划分按照这样的方式计算，即：两个原子组成一对原子，三对原子组成一个六原子体。这个六原子体可以从窗帘上的小孔射进的阳光中看到。人可以清楚地看到六原子体升向上空。
Sb 3.11.6-- 三个六原子体集成的时间长度称为一个“楚提”，而一百个“楚提”组成一个“维达”。三个“维达”组成一个“拉瓦”。
Sb 3.11.7-- 三个“拉瓦”的时间长度，等于一个“尼枚沙”。三个“尼枚沙”组合成一个“克沙纳”，五个“克沙纳”组合成一个“卡施塔”，而十五个“卡施塔”组成一个“拉古”。
Sb 3.11.8-- 十五个“拉古”组成一个“纳迪卡”，或称为“丹达”。两个“丹达”组成一个“姆呼尔塔”，而六或七个“丹达”组成按人类时间计算是一个白天或一个夜晚的四分之一的时间长度。
Sb 3.11.9-- 要测量一个“纳迪卡”或“丹达”，可以用一个铜制的、十四盎司重(六\"帕拉\"重)的壶。这个壶中的孔洞是用一个四“玛沙”重，有四指长的金钻头钻出的。当这个壶被放置在水上时，水流进壶中直到溢出之前这段时间称为一个“丹达”。
Sb 3.11.10-- 按照计算，在人类的一个白天和一个夜晚中，分别有四个又被称为“亚玛”的“帕哈茹阿”。同样，十五个白天和夜晚，是“半个月”，一个月中有白与黑两个“半个月”。
Sb 3.11.11-- 两个“半个月”组成一个月，而那段时间是祖先星球上的一个完整的昼夜。这样的两个月构成一个季节，而六个月是太阳从南方到北方的一次完整的运行。
Sb 3.11.12-- 两次太阳运行的时间是半神人的一个昼夜，而这样的一个昼夜的组合，就是人类完整的一年。人的寿命是一百年。
Sb 3.11.13-- 遍布宇宙各处的有影响的恒星、行星、发光天体和原子，都按照以永恒时间(kala)为代表的至尊者的指挥，在他们各自的轨道上运行。
Sb 3.11.14-- 有五个名字用来描述太阳、月亮、恒星和发光天体在天空中的遵行轨道，它们各自有各自的时间(samvatsara，一年)。
Sb 3.11.15-- 维杜茹阿啊！太阳用他无限的光和热使所有的生物体具有活力。为了使众生去除他们因依恋物质而造成的错觉，他缩减他们的寿命，扩展升上天堂王国的路。他为此而在空中快速地运行。所以，每个人都该每五年一次地，用所有崇拜的供品向他表示敬意。
Sb 3.11.16-- 维杜茹阿说：我现在明白了祖先星球和天堂星球上居民的寿命，以及人类的寿命。现在请告诉我那些学识非凡的生物体的寿命，他们不在卡勒帕的范围内。
Sb 3.11.17-- 具有强大灵性力量的人啊！永恒时间是至尊人格首神展示控制的形式，您能了解永恒时间的运作。您是觉悟了自我的人，因此能凭借神秘力量看到一切。
Sb 3.11.18-- 麦垂亚说：维杜茹阿啊！四个年代分别称为萨提亚、特瑞塔、杜瓦帕尔和喀历年代。这些年代的时间长度加起来，等于半神人的一万二千年。
Sb 3.11.19-- 萨提亚年代的长度等于半神人的四千八百年；特瑞塔年代的长度是他们的三千六百年；杜瓦帕尔年代的长度等于他们的二千四百年；喀历年代的长度是半神人的一千二百年。
Sb 3.11.20-- 正如前面提及，按天文学专家的说法，每一个年代前面和后面那几百年的过渡性转变期，被称为两个年代的交汇(yuga-sandhya)。在那些时段中，各种各样的宗教活动都得到执行。
Sb 3.11.21-- 啊，维杜茹阿！在萨提亚年代中，人类正确、完整地保持宗教原则，但在其它年代中，宗教按照四分之一的比例逐渐衰颓，而非宗教则相应地增强。
Sb 3.11.22-- 在三个星系(斯瓦尔嘎、玛尔提亚和帕塔拉)之外，四个年代乘以一千构成布茹阿玛星球上的一个白天。布茹阿玛星球上的一个夜晚也是同样长的一段时；在这段时间里，宇宙的创造者进入睡眠状态。
