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先不说距离远近的问题，在匈奴的周边势力当中，游牧民族为主体的势力并不算是在少数。
在这一方面而言，张嘉师不希望到时候自己拖垮了匈奴人，就得面对一个驱狼吞虎的局面。
在草原上的游牧民族，其对盟约方面的重视程度事实上是很低的。
毕竟相对于农耕体系的文明而言，更多是自己争取在草原上的生存权利的情况下，他们往往会对利益有着更大的理解。
这一点从很多时候的游牧民族的选择取向有着一定的关系。
而从已知的资料当中，若是真的选择一个在匈奴人周边的势力与其结盟对抗匈奴人，大宛，康居甚至是大夏都不是这一个选择的首选，而匈奴人势力以北到底存在着什么……
嗯，这个问题即使是在后世都没有一个被认为是正确的说法。
而在后世制作的一个叫做“世界历史地图演变”的视频当中描述的是，匈奴人以北是没有什么势力的存在。
张嘉师并不清楚这一点，他是确立于一个情况并不认为这里有着什么能够威胁匈奴人的力量的存在。
因为即使是在后世，匈奴人所在的蒙古高原以北，也就是后世的东西伯利亚南部地区，都处于一种基本上没有太多开发地区的境地。
而在匈奴人西北方向，则是依旧有着一定力量的斯基泰人种族体系。
而对于这个种族，张嘉师更多的是对其有着很大的警惕。
……
斯基泰人，包括东伊朗语族在公元前8世纪的范围斯基泰人。又译“西古提”人，西徐亚人或赛西亚人；古代波斯人称之为saka，分为戴尖帽塞人、饮豪麻汁塞人、海那边的塞人；古代亚述人称之为ashkuzai，古波斯和古印度人称之为saka，古希腊人称之为skuthoi或sacae。
中国《史记》、《汉书》中称之为“塞”或“塞种”、尖帽塞人或萨迦人，是公元前8世纪公元前3世纪位于中亚和南俄草原上印欧语系东伊朗语族之游牧民族。
斯基泰人发源于东欧大草原，在顿河与多瑙河之间，黑海以北，此前一直居住在伏尔加河流域，不断的迁徙中，其迁徙地从欧洲一直到内蒙古和鄂尔多斯沙漠，是史载最早之游牧民族；善于养马，他们与阿拉伯人、凯尔特人不断接触，吸取了多种文化包括希腊文化的特点，在征服的土地上建立了自己的国家。公元前7世纪曾对高加索、小亚细亚、亚美尼亚、米底以及亚述帝国大举入侵，威胁西亚近七十年，其骑兵驰骋于卡帕多细亚到米底、高加索到叙利亚之间，寻找掠夺物；其后逐渐衰落，分为众多部落。
公元四、五世纪民族大迁徙时随匈奴人入侵欧洲之阿兰人即为其中之一部。
广义的斯基泰人还应包括滞留在中亚、西西伯利亚和阿尔泰地区的一些部落，其文化、艺术和生活方式与南俄和伊朗的斯基泰人极为相同。
斯基泰人身材矮壮，蓝眼隆鼻多须，在种族上与萨尔马特人、塞种人和马萨格他人接近，语言、社会生活、文化传统和宗教也大致类似。斯基泰人没有文字。关于斯基泰人的文物出土自乌克兰和南俄地区。
在东方的斯基泰人世系描述，大约在公元前7世纪的春秋时代或者更早，在今天中国西北地区的甘肃、青海两省黄河以西，即河西走廊与湟水流域，和北方草原地带，居住着许多游牧部族，其中见诸古代典籍的就有允姓之戎、大夏、莎车、大月氏、匈奴、楼兰等。这些当时北方的游牧部落很早就活动在河西走廊、湟水流域和北方草原上，他们依靠强弓劲马，在这一带纵横驰奔，经常与河东之地的定居人民发生冲突。
至秦穆公时，为了彻底解决来自河西地区游牧部族的侵扰，用能人由余的智谋，在公元前623年，派兵攻打戎王，占领了许多游牧部落的地区。
最终导致了这些被打败的部落向北和西方迁徙。在这些部落中，就有允姓之戎、大夏、月氏、莎车等部，至公元前7世纪末，这些人开始出现在塞地，即伊犁河和楚河流域。
而自公元前7世纪前后，中亚草原游牧部落绿洲农业居民的原始公社制度先后开始解体，中亚最早的国家形式逐渐形成。
在中国的史书中，出现了“塞王”，大概标志塞种也建立了奴隶制的国家。塞种人是以游牧为主的民族，只有少部分人从事农业，种植糜子、大麦和小麦。斯基泰人用毡房，这种毡房从外形上看是圆柱形的，里面以木料做成格子，分成6格至10格，可以张缩自如，以便携带，顶上环列着轻巧的椽木。这种便于拆卸和折叠的木格与毹，极易放在车上及马背上运走，是为适应游牧生活的智慧创造。塞种人将天幕建在大车上，车有两轮、四轮、六轮的，用两条牛或三条牛拉，有的用骆驼驾御。迁徙时，塞种人用车运送妻子、儿女及家庭什物、用具。这种天幕也可以从车上移下来建在地上。在冬天，也住在用泥草筑成的房子里。
在我国史书中多有记载的塞人也正是操东伊朗语的部族。