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丹陶以接待君王礼仪，迎接东夷首领俊昊。俊昊走过去，同样以东夷族的待客礼仪。他们都对这场和议，表达出真有力的行动。
在这个中立区域，任何一方都不算东道主，所以双方都是主，都是客，这种淡化主客关系，只为了减少两位部落首领的冲突。
中国人强调礼仪，主要是坐下来，可以妥善地了解双方的意愿。
其实这个世界没必要闹到不是你死我活的地步。这种人就是简单的二分法，其实人类从来都是一损俱损的互为因果的交互关系。
两位君上在这一带的河流，面谈和议事务，尽力把这件事可以做好。其实东夷族与华夏族两族内部，已经开始进行文化交流，东夷族也开始吸收了很多华夏族的优秀理念。
当然华夏族通过参照，也找到了自身文化不足，其实文化区域永远都是轮流主导一时潮流。
在这种欢快的氛围里，两族首领对两族的结盟，充满了无限憧憬。有人期盼安定，自然就有唯恐天下不乱。有人希望活在太平世道，但就有人希望活在烽火连天的年代。
在两族首领来此盟誓的同时，就有两族内部的主战派早已埋伏好了上百人准备刺杀两族首脑，妄图两族可以加大仇恨，让两族人民不得安宁。
问题的关键所在是永远人的观念有所偏差，世界哪里都没有问题，唯独人出了问题。
吴成在不远处正好碰上了守候多时的山川神祗，和善的老者，手持石木两节的法器，来到吴成面前问：“你是哪路神仙，在凡间得到了这般拥戴？”
吴成环视了山川二神，便说：“两位地仙，多有得罪，多多包涵。我是天择使者，路经这个世界，不知道是否影响你们仙家的供养？”
山神心里感知了一下吴成的心意，发现吴成的脑电波出奇的宁静，像是一个得道高人，便说：“看来，以后我们便是同僚。我们这些山川神祗掌管大地一切生灵，如若有困难，可以找我们山神土地公帮忙。”
这片水域的水神，见自己的同僚要撤离，便上前问：“你怎么就这般退下？”
山神笑着说：“我们不是他的对手，与其多一个对手，不如多一个朋友。其实我们这些神明根本不需要品尝什么美味佳肴，只是需要百姓拥戴而已。”
水神看了一眼，也觉得吴成非等闲之辈，不如先行离开。
在这时候，两族的叛军把两族首领困死在一个山麓下。
这时候邓翃华化身了一身巫袍的巫师，口里念着一些古巴蜀的咒语，顿时风云变色，狂风掀起风沙，把叛军的流矢吹偏。
这时候两族首领，指挥着自己侍卫反击。此行所带兵马不过三十人，一时之间寡不敌众，只能龟缩在山麓下，实在不行就躲到山上去。
高洋看见叛乱，立马就冲出来，化身以自己为样板的战神形象出现，她的手中长枪，一扫带出一股强大气浪，直接把叛军吓乱。
这群叛军首领自己也开始有所慌乱，如今犯了谋逆之罪，只能死缠到底。
这群人所信奉：“胜者为王，败者为寇。”，把世界当成零和游戏。这种思维就是人们很常见的二分思维。
这些人被高洋震慑后，有段时间不敢轻举妄动，但是瞅见二人的法术没有多大伤亡，就鼓起勇气继续进攻。
三十位侍卫，很快被叛军剿灭。
邓翃华在使用巫术的时候，身体早已飞行到了两族首领面前说：“两位君上莫惊慌，我们可以保证二人的安全，也可以借此除去这些乱臣贼子。”
两位首领素来都是征战惯了，见了突来的埋伏，表现出了大将风度，依然安闲地坐在石块上。
侍卫已经被叛军杀得干干净，只余吴成五人在顽强的抵抗叛军的凌厉的攻势。
这时候敖松不得不变回龙身，张口血盆大口，一下子把不少叛军咬死，一些叛军见形势危急，不少人趁乱逃走。
邓翃华见这些有些人是亡命之徒，不得已默念咒语，把山上的巨石，如潮水般滚落下来，一下子碾压了数十人。
这时候吴成已经赶过来，把叛军的两位主将擒拿住，并且交给两位首领处置。
二人也是有骨气的热血男儿，在两位首领就是不跪，然后怒撞石块，血洒当场。
两位首领，见这次和议，遭到了叛军的阻扰，也更加坚定和议的信念。假若无人阻止二人的谈判，这场和议或许谈不成，既然内部出现了内乱，也就不该再挑事端，可以集中力量解决内部事宜。
俊昊与丹陶在平定叛乱之后，在吴成等人见证下，盟誓：“东夷族（华夏族），结为联盟，其一方有危难，另一方必发兵驰援。两族日后在各自土地栖息，但是两族百姓可以自由交往，不受任何边防限制。”
这份誓言一旦说出，相对于对神许下诺言，最尊敬一直都是神明。
上古人把神明的赏罚当成人的行为准则，没有神明的约束，就会陷入一个无底深渊之中。
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