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这是近十年后,双魔王再次“合璧混账”,
此一刻,两人俱一心往里冲,反而不知不觉再次回归默契状态,
待二人飞速下山,部队已经冲入寺中,
至爱往左边一指,原小一点头,
两人一左一右带队伍穿寺庙开始一间房一间房搜!
胆子恁得大!
自这任元首尚佛以来,寺庙,一直坐拥复古权威,是民之所敬,民之所畏,
熟稔权术之道的人会看透这点,
统治者一旦掌权就会觉得如果让佛教感化百姓静修向善,就可以天下太平。正如南朝宋文帝所说:“若使率土之滨,皆敦此化,则朕坐致太平,夫复何事?”其中,公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底,不仅大量修建佛寺、佛像,而且四度脱下皇帝装,穿起僧侣衣,“舍身为奴”,在寺庙里服役。每次都要由大臣们出钱从寺庙里把他“赎回”。而且正是他,规定了汉地佛教的素食传统。
还有之后与南朝相对峙的北朝,佛教场面做得更大。据《洛阳伽蓝记》等资料记载,到北魏末年,境内佛寺多达三万余座,僧尼达二百余万人。光洛阳一地,寺庙就有一千三百多座。大家不妨闭眼想一想,这是一个多么繁密的景象啊!唐代杜牧写怀古诗时曾提到“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”,人们读了已觉得感慨万千,而北朝的寺院又比南朝多了几倍。
如今,历史的流沙停留在本朝,可想,寺庙之多之壮之繁艳似锦,
虽然现今文明程度已不允许统治者再那样无理性尊佛如命,
但是,它高高在上的位置,必得天下仰视!
莫说擅闯,
还是如此野蛮地大举作战部队擅闯……是不是胆大包天!
然而,
此时孤傲在上的喇嘛们早已顾不得这些了,
大批大批的喇嘛,
绝对是倾全寺之力地,
一片一片俯趴在“正灵大宝殿”门口的小广场空地上,嘴里不停普念大悲咒,
经诵朗朗,艾艾,戚戚,无比地虔诚,卑微……
数百喇嘛呼啦啦跪趴一地,
臧红佛袍在冷寒的月牙夜下惊惊切切如一地厚重的血液,
从没见过这么多的乌鸦静静伫立在明黄琉璃顶的屋檐上,
它们如天兵天将在守卫着什么……
一切景象,
对人心理造成的压迫感是可想而知的,
一些战士,特别是一些信佛的战士止步不前,双腿不觉都想往下弯,
太神圣!!
正灵大宝殿门前,
大红门紧闭,
由大菩寺主持阿布难卓肯布轻率众高僧联排持金重锁佛杖守卫大门,誓死护卫!
看上去阿布难卓面色沉稳,兵来将挡水来土掩的无所畏惧淡定模样,
事实,
阿布难卓此生以来,这是最胆战心惊的一次了!
婆离来自大昭,