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101.非常道

弱水依旧浩浩荡荡。班昭坐在岸边巨根伸出的一脉根须上,幽幽地吹着箫。

根须离水面一丈多高,箫声就在水面上飘荡。

班昭停了箫,荡着脚,想起小时候她也是这样在高处吹着箫,脚下多半有两个大男孩。

现在脚下的水面上,横着一叶小舟,船头坐着一个银发少年和一只白鹤。那少年扬起脸来,班昭看着那无暇的面目,无来由地红了脸,轻叫了一声:“小丹。”

“真好听!”小丹以手击节。

班昭抬眼望着建木的高处,喃喃道:“想不到西王母是这样的。她创造了天地人神,后来又补天正地……可是现在没人记得这些了,现在人们都去崇拜东边的那个叫“泰山”的弹丸小山。在大家眼里王母和昆仑成了掌管死亡和阴暗的古怪存在。”

小丹不答,抚着身边的白鹤。白鹤长颈回环,兀自啄理着自己的白羽。

“我应该留下的,守护王母就是守护世界。可是,我就是舍不得他……”班昭的长箫指了指弱水。“我从记事以来,就没怎么离开过二哥。父亲经常训他,罚他……那时候他只有我……”班昭陷入深深的回忆里,“在我眼里,他是我命里最重要的人了……比父亲母亲大哥他们都重要!也许以后……会出现……”班昭猛地摇了摇头,“没有以后了。”

班昭就这样不停地说下去,拉拉杂杂大部分说的都是二哥,后来才说起了游侠过往,还有义兄耿恭,最后说到西行的三十六骑来……

少年只静静地听着。

天色开始变得瑰红,这是神明之地的盛大黄昏。

西边的红日一半骑在弱水的边缘,映照出一个完整的浑圆。东边升起一个巨大的弯月,与落日对照。

班昭看着弯月,却想起她说的嫦娥来。那个清冷的女人,在永生月宫里,是怎么目睹着后羿在人间的死亡?班昭的肩膀在抖动,自顾自地哭泣。

白鹤早就倦了,将头埋在翅里,单足立在船头。小丹眯眼看着红日沉没,脸上映着最后的红光。

班昭终于平静下来,凝出一个笑脸,望向小丹:“谢谢你,小丹,听我说这么多……我决定了,我会留下。”

“好了,那我走了。”小丹上了岸,一挥手,那无底的船化作一头青牛,走到了岸上,小丹骑了上去。

班昭惊道:“牛……”

小丹回脸道:“这牛的名字就是叫‘通透’,它可是雌的哦。”

“你……你……”班昭忽然心有所动,惊愕得几乎说不出话来,“原来二哥说的是对的!竟然是你!你是老聃,不是小丹……我原以为你很老了……”

“的确很老了,六百多岁。

”老聃,或者说老子,露出少年迷人的笑意,“你二哥说我什么?”

“我二哥说你当年留下五千言道德经,骑牛西出岐关,或许就是来了这里……”班昭一下从根须上跳下来,口里连珠道,“太史公书上说,你生而白发,所以被叫作老子,其实姓李,有一双大耳朵……”

老子撩开银发,露出一只上耳轮有些发尖的耳朵:“说白发是对的,也的确长了对奇怪的耳朵,说是叫麒麟耳。但我不姓李,我姓老,所以叫老聃。”

班昭还是接受不了老子长着一张绝美少年的脸。只听这青牛上的老子说:“听你说起来,你二哥倒是个通人,读懂了我说的“知其雄,守其雌”“玄牝之门”为天地根的道理。我说道生一,一生二,二生三,三生万物,也有别的解法:这一是西王母,二是女娲,三是伏羲。不是伏羲造了万物,而是他命名了万物。这命名便是知,便是动,动便牵及万物。西王母,包括女娲或九天玄女,代表这生死两端,起点和终点。伏羲却昭示了期间的过程。我曾嘲笑世人,比如一个叫孔丘的小伙子,不敢玄思起源和死亡,迷恋于过程里的细节进退和恰如其分的平衡。其实现在想来,他们也很有几分道理的。”

老子继续道:“巫史分离后,史定过去,巫判未来。史要评对错,巫却无是非。你二哥心性太高,从史家追到了神国巫统,当然成了最苦的人。巫的内心是恐惧,史的本质是敬意。问题是他不像你是天生的,他是靠思虑拖着史家的血肉,想冲开这道壁垒……所以你二哥定会被这两种情绪撕扯,不得安宁。其实诸子百家都是从史家分出,除我之外,都不去探这源头,无非是想留下这短短的现世安稳……你知道吗?老而不死是很无聊的,你看这神国,白得干净,因为多余的东西没有意义。你留下来,慢慢地也不会再吹箫,也不会哭了,因为你牵挂的家人,你的情感,随着时间慢慢消逝,到时你的脸慢慢地会和那些守护女巫长成一样……这就是不灭的结果。现在觉得伏羲及他的后人,断了建木,隔绝巫史,贬低王母,无非叫短命的世人,最好不去知晓那未来,活得才有些滋味。”

老子话里的内蕴过于密集和广大,班昭只觉耳边雷鸣阵阵,一时不能完全领悟,不觉痴了。

老子一脸温和,道:“今天听你吹箫,听你哭,让我又有了活的感觉。真好。”

说罢骑牛而去。