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蛊，刚上而柔下，巽而止，蛊。蛊，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，后甲三日，终则有始，天行也。
彖词它写得很清楚，刚上而柔下。艮卦是阳卦，所以叫做阳刚，巽卦它是阴卦，所以它是柔。
那这样有什么意思呢?就说一个团体，上面的人那个意志力很强，决断力很够。然后他的命令要求要贯彻，那就是很刚的。那下面呢？就说唯唯诺诺，你要我怎么做，我都顺从你，我就去做就好了。那这样有什么不好？这就是我们要研究的。
我们要去研究，为什么上面会刚，就是因为底下太顺了。所以他们就认为他说讲的对啊，越来越是刚愎之用。而下面人呢，看到你上面越来越不想听我的话，那我就越来越柔顺，反正最后责任是你抗，又不是我抗。这样的一个团体，各位想想看，很快就腐败了，就开始欺上瞒下，上下沟通不良。
巽而止 巽是风啊，风吹的时候，他碰到山，他就被阻挡。
那个风啊，碰到山的时候，他就从那个山缝里面就去钻。然后就把很多果树，把它吹得淋淋落落的。同时呢就把很多东西呀，吹得很散漫。那就是我们今天所讲的败坏凌乱，然后腐化。
这个时候就是你去收拾那个场面的时候，这个时候大概在什么时候？在秋天比较多。
所以我们也可以看出来，为什么我们中国人老讲秋后算账，秋后算账，跟这个蛊卦是很有关系的。就说好吧，那你要乱就让你乱了，反正到了秋天你就知道了。
当那个风一来，它钻那个缝的时候，把这些败坏的景象，统统给我曝露出来的时候，那就是我们开始要整治的时候。
蛊，元亨，而天下治也。蛊的意思就是告诉我们，腐败它是一种因果，它是循环的。你看我们从历史看，治久了以后他就开始衰了，衰久后他就求治了，这也是必然的一个现象。
所以我们不要怕腐败，一旦发现腐败，你要下决心想办法去整治。这样的话天下就会恢复，原来他获得治理的那种良好的现象。
你天天发牢骚没有用，你天天批评没有用，你一直去追究责任，这个风气是谁造成的，也没有用。倒不如你不要去做这些事情，你好好想一想，这个腐败的真正的原因在哪里？我们一定要记住，要治本不能治标。很可惜啊，大部分人他很怕去挖这个根本，当然也许由于能力的关系，由于眼光的关系，还有由于很多的顾虑，他总是把表面上清除清除就算了。算了没办法，时代已经是这样子了，我们呢用心也没有用，这就违反了蛊卦的用。
因为它下面就告诉你，利涉大川。你一定要抱着这种心情，我有很多阻碍，我会碰到很多困难，但是我不能不做。
往有事也，往有事也就是说你要向霍乱的那部分去面对，而不是逃避。有事我怕事，那就糟糕了。
我们中国人是无事我不惹事，但是有事我不怕事，这才是蛊的精神。
先甲三日，后甲三日，是告诉我们你涉大川，而能够获得好处。你看那个利的条件，就是你要事前有充分的准备，事后你要知道怎么样去摆平。我们看了蛊卦就应该知道，凡是任何事情，终则有始。
那我们一般认为说啊，有生就有死就算了。我们应该想到，既然有生就有死，那有死也必有生啊。它有始有终，它是循环的。所以你看完了，完了你就知道，新的希望应该是很快会出现的。
那这样一来，你就不要去怕这个祸乱，你不要怕。你不用怕生病，为什么？因为你好好治一治，他健康又恢复了，那又是活龙一条，这种事情我们看得多了。
天行也，就是说这是天道的规律，那人间呢？也不可能违反。
蛊··大象
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山下有风，蛊。君子以振民育德。
大象传他写得很清楚，君子以振民育德。振就是要把老百姓的那股气，把他振奋起来。
为什么？因为很多人觉得日子很好过啊，他就开始懒惰啊，他就开始不用心了，他就开始为所欲为啊。因为什么？因为人如果没有忧患意识的时候，他就很容易放纵自己。
好逸恶劳本来是人之常情。我们为什么不怕辛苦，就是因为我们会考虑到长远的未来，今天不能不做准备，所以吃点苦你觉得是应该的。哪一天你觉得很好啊，什么事都没有了，一切平平安安的，甚至你觉得在你有生之日，大概不会碰到什么问题吧。那你要吃苦干啊，很自然的有钱就花，有责任就推啊，有事情装没看到啊。
所以我们要把老百姓这种警觉性，把它唤醒，让它感觉到人他是生于忧患，你千万记住，我们还会死于安乐。
生于忧患
死于安乐
人不能够对未来没有一种危机感，不可以。那要这样怎么办呢？我们要告诉老百姓说，你要培育你的品德。因为只有重视品德的人，他第一个他才会看得远，第二个他才会凭良心，第三个他才会用心与社会的公义。
那这样一来啊，就算社会有什么败坏，就算有什么腐败的现象。只要我们大家共同注意，共同防范，共同整治，它应该很快就会恢复天下治。
蛊
? 艮
