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食而不知其味 -《大学》
但是大学里面写的很简单，心不在焉，视而不见，听而不问，食而不知其味。我们大部分的人都是心不在焉，所以视而不见，看到的跟没有看到一样。
老实讲越熟悉的东西，你往往啊越觉得这没有什么，越好奇的东西你又看不懂。所以你看人就是这样的，熟悉的你不想去知道啊，这太熟了，天天看有什么好看的，可是新奇的你怎么看看不懂。
老实讲很多人去了一次美国，就觉得他知道美国了。然后逢人就讲美国人怎么样，这个是很可怕的事情。
视而不见的人太多，我们应该怎么样？现在说建立自信，那就更糟糕了。
你看不懂，又有自信，那糟糕不糟糕。看不懂你就谦虚一点，没有，自信。
自信就是敢透露自己的弱点，那叫自信，这种自信要它干什么？
我们应该把那个信用的信呢，改一改叫做性格的性，这个自性比那个自信重要太多。
人要排除自信的障碍
而非盲目地建立自信心
这是现代人最麻烦的事情，因为他不了解什么叫自信，他只知道那叫自信，勇敢，怕什么？一次害怕，第二次就不怕了，这都是害死人的。
你看一个小孩子，你有必要叫他上舞台吗，有必要吗？曾老师不知道啊，你自己想。有的人有必要，有的人是没有必要。你让他太早上去，他那种压迫感他说不出来，小孩不一定要哭出来，不哭有时候比哭还难过。
曾仕强老师再说一遍，不哭有时候比哭还难过。你看
哀莫大于心死
他不会哭的，他心死了，他不会哭的，哭还是有救的。他心里想你们大人在干什么？你折磨我，我这辈子再也不上来了，那不糟糕。
老师在学校就拼命逼啊，逼到很多人说我一旦大学毕业，你试试看，我会在看书，我就奇怪了，就是老师的“功德无量”。但是他不知道啊，那叫做自信的障碍。
我们要观的真实，一定要把自信的障碍排除掉，什么？成见，主见，偏见。然后先看他跟我有什么关系，这些都叫自信的障碍。
观的目的是什么？观的目的是要选定下一个阶段的目标，这样才是会观的人。
你选定下个阶段的目标要干嘛呢？要及时付诸行动。
观的时候要静
行动的时候要动
先静会动才是会动的人
观的时候一定要静，行动时候一定要动，所以先静后动才是动的人。
你什么事先看清楚嘛，你急什么呢？我一进来就发表很多言论，然后才发现糟糕，跟现实环境完全不一样，你脸挂得住吗？
曾仕强老师举个例子就好了，你在美国，你会发现他们呢有那个时间差。所以你觉得很奇怪，同一个国家，为什么我们这里是下午一点，那边是下午三点。那这怎么办呢？他就告诉你没办法，因为我们国家大，它正好这个时间呢，有它的一个变动，那你只好这样子。
那你就应该想想，我们中国也很大，可是我们中国因为时间差？没有。我们全国都是北京时间，全国都是。那是不是我们不对呀？你看新疆那边就好了，跟北京差这么远，有没有时间差？当然有啊，怎么没有。
北京天亮的时候，新疆还没有亮。那是不是应该我们这里六点的时候，他们那边还在四点钟。
我们没有这样做，我们全国统一，免得麻烦。但是我们弹性上班，为什么北京八点钟上班，新疆那边可能十点钟才上班。
那用这样的妥善的应用有什么不对呢？我们六点钟起床，他们八点钟起床，这有什么不对，因为他太阳日照的情况不一样。
那这样你就知道了哦，这个不是谁对谁不对，而是每个人思路不一样，你就不会批评。否则就是，大大的发表你的言言论啊，这样不对啊，落伍啊，要学人家要怎么样呢，那最后是人家笑话。
一个人静不下来的时候，你是看不清楚。
观过知仁，你看一个人的过错，你就知道他的心仁不仁。你看大家的过错，你才知道什么叫做仁之所以为人之道的仁。
观棋不语真君子 -《名贤集》
观棋不语真君子，看下棋越看越忍不住，要出车了，要出车了。关你什么事，那你来下好了。不，我不下我不下，你下，我不会下我不会下。然后一看，飞象飞象这种的太多了，你就知道要做一个真君子真的很难。
观棋不语真君子
把酒多言是小人 -《名贤集》
把酒多言是小人，你斟酒就斟酒，你喝酒就喝酒，没有。拿个酒杯在上面讲半个小时，烦不烦呢你。
这两句话是传很久，观棋不语真君子，把酒多言是小人。
