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所以老师自古以来，都是负有重大责任的，最难听的一句话就是误人子弟。误人子弟是罪孽深重，你还不如不当老师。
·····蒙
山·? ·学生
水·?·老师
大家看蒙卦的卦象，上面那个山是代表学生，下面这个水是代表老师，你说为什么？因为下往上，叫做往，上往下，叫做来。
下往上 往
下往上 来
只能来来来，来上学，不能去去去，去教学生，不可以。所以只有学生来求教于老师，没有说老师很热心，跑到家里去教他，真不可以。这表示什么？表示你要自动，人最要紧是要自动。自动发现自己的问题，自动找到合适的老师，自动提出合适的问题。不管听不听得懂，都要暂时停下来，好好自己去想，想不通先问问别人，实在没有把握，最后你才去问老师，这整个过程就是合乎蒙卦的。
人之患
在好为人师 -《孟子》
这句话为什么会这样讲呢？照理说你很热心去教人家是对的，没有那回事，那是大患。
·····蒙
山·? ·学生
水·?·老师
因此呢我们就根据这个精神呢，我们把下面那个水当做什么，当做老师，就是施教的人。而上面那个山呢？就代表受教的人，学生。你看学生不动，他就不动如山，他就永远不长进。
老师是水，你不能乱动啊。水可以滋润万物，但是水也可以泛滥成灾。老师要像水一样的，你要是个智者，该留才留，不该留我要节制，免得水一下流光了。
学生他也是个仁者，他要乐山。他知道我到山上去，我如果不主动去采集东西的话，我是如入宝山空手还。你看我到山上去，一无所获又回来了。山里面很多宝藏，你要自己去挖掘，而且你不学习，你就停止在那里。
我们发现蒙卦他是可以分成两段的
蒙
?·学习者的态度
?·教学者的心态
上卦是学习者的态度，下卦是教学者应有的心态。这两个一配合，大家就可以发现，这里面他有两个阳爻，这两个阳爻又形成一个框框（蒙卦的，第二爻和第四爻合在一块 形成了一个框框）。
各位回想一下，我们在屯卦的时候，它是有个框框的（屯卦的，初九爻和九五爻，合在一起，形成了框框）。那个框框是什么？是你要孕育，你要诞生，你所需要的那个生态环境。现在你出生了，哇一哭，从母体里面那个框框脱离出来。脱离出来怎么办呢？你又开始进入蒙卦的框框。
人生就是从这个框框跳到那个框框，然后又跳一个框框，越跳框框可能越多。你看老人家，为什么老是骨头很僵硬，老是思想不灵活，就是你这辈子跟自己加的框框太多了，甩不掉。你看人有很多知识以后，他反而不敢决定了。人读了很多书以后，他不敢有创见了。人到最后就变成两只脚的书橱，什么都知道，就是不会用，那这多可怜呢。我们那个水啊，出不来嘛。
我们的脑袋为什么学东西？是把它当做一个蓄水库一样的，老不停的有知识进去。可是你要一个水龙头啊，你该用水的时候，你找不到水龙头。你自己没有水龙头，那你满脑子都是学问，你满脑子都是学问，你有什么用。
我们一定要自己，好好的记住几句话，第一句话
一、年轻慎择师
你要选择好的老师，好的老师是难找的。我们现在出名的人叫做名师，太多了。但是真正高明那个名师是很少的，你要找高明的老师，不要找出名的导师。可现在人，都是找出名的导师，最后呢害死自己的。险你就止，那是跟自己过不去。险，你要去突破啊。那突破你要找到正当的管道，所以要找合适的高明的老师，而不是出名的老师。
一、年轻慎择师
二、尊师好学
第二个你好不容易找到高明的老师，那你就要有敬意，你就要提出合适的问题。因为你一提问题，他就看不起你，他觉得你这个怎么回事情，连这个基础都没有。
你提这问题，一连串的提问题，他就认为，那你不要请我当老师，你是挑战我吗？你准备把我考倒吗？你给我难看吗？你这什么意思呢？那也完蛋了。所以怎么样跟老师适当的互动，这是每个人都要花脑筋的，否则你是得不到效果。
一、年轻慎择师
二、尊师好学
三、学以致用
第三个学一阵子要去用啊，你学不自用，你等于白学了。那老师也觉得很奇怪，跟我学了这么多年，都用不上。那你什么意思呢？你到底有没有真的在学。学以致用，你才会脱险，你才会出泉嘛。
蒙卦最主要的是要了解自己的本性，这个才叫自性，不是今天说我充满了自信心，那个自信，那是非常危险的。
从蒙卦里面了解自己原来的本性，那才是你的智慧。
