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这告诉我们什么？告诉我们说，你初九一动，你就能够很顺利的生根发展吗，没有。你常常会受到很多阻碍，像六二就是告诉你，你这里行不通，那里也行不通，你要人家不要，是这个意思。
···屯（zhun）···六三爻辞
上六—— ——
九五————
六四—— ——
六三—— ——
六二—— ——
初九————
六三 即鹿无虞，惟入于林中，君子几，不如舍，往吝。
六三有用另外一种比喻，比喻你去打猎，打什么？打鹿啊。
一个人要进入森林里面去打鹿，谈何容易啊。第一个鹿跑得很快，第二个呢，你对林子里面不熟悉。怎么办？所以他说即鹿无虞
虞：向导
虞就是那种向导。
就是一个人，他披着这个动物的皮毛，动物的皮。然后动物认为以为他是同类，他就旁边指引你，然后你才知道鹿在哪里。
一个人要到林子里面去打猎，第一个你路要熟。但是路熟很难的，因为你不是说天天在这里打嘛，所以多半会找个向导。你看我们现在到山里面，或者探险队，他都一定要在地人，熟悉地形地物人，做你的向导，那就叫虞。
你要去打鹿，你又找不到向导，那你怎么样，惟入于林中。
你只是到那个林里面一看，空空的就是树木，连一只鹿都看不到。这时候怎么办？君子几
几：见机行事
几就是见机行事的意思。君子碰到这种状况，我地形不熟，路看不到，恐怕这次是空手而回啊。那空手而回我，要继续下去，继续下去天黑的更糟糕，迷路了冻死了。
所以君子啊，他看到状况，他说唉我还是见机行事。见机行事怎么样？不如舍，我干脆放弃了。这块行不通，不要，我往另外一个地方钻好了。
往吝，如果你坚持要进这个方向，再难我要突破的话，固然勇气可嘉，但是最后是遗憾。你看种子，它所能供应的养分是有限的。根刚出来，死命的往这里钻，钻不动往那里钻，非钻不可。最后到那边就停止了，就没有生命迹象，因为养精耗光。
我们常常讲说把吃奶的力都花光了，你那么拼命干嘛呢？你不会找一条比较顺利的路去走吗？
曾仕强老师想这也是跟中国民族性很有关系的，中国民族性这里行不通，行不通，我拐个弯了，这就是什么君子几嘛。此路不通，太难舍掉，我找那个比较容易的。因为我坚持要往前走的话，最后是一种遗憾。
··屯（zhun）···六四爻辞
上六—— ——
九五————
六四—— ——
六三—— ——
六二—— ——
初九————
六四 乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
好不容易，克服重重的困难，你就来到六四。
我们来看一看，乘马班如，求婚媾，往吉，无不利。
你骑在马上，骑在马上怎么样呢？好像要走，又好像不走，你在犹豫什么呢？就是说你要不要去求婚媾。因为六四跟初九他是阴阳相吸的，我不晓得六四到下面来，还是初九往上面走，哪个比较合适。
这个时候在屯难的时候，他是劝你，你往吉，你就没有关系。不要那么计较，他既然跟他是婚姻的对象，你如果太过强调自己的尊严，你说你不来求我，我绝对不理你，那很可能两个就一直纠缠不清了。这时候你勇敢的说出来，我来了我在这，你少来，那这样就成双成对，成其美事了。
