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因此呢他只好带几个学生，你讲话国王不想听，他就讲给学生听，然后学生慢慢的把他的东西整理下来，他就流传一部《论语》。到今天我们还在学习，而且非常管用。
所以小畜有小畜的好处，不要小看它。
雨降不下来的时候，万物是得不到滋润的。就表示你君子，你有大志，但是你经常是力不从心。眼看着要下雨了，等半天下不来，这个跟需卦有点不一样。
需卦是等等等，它雨就下的。小畜会不会下雨，也是会的，但是会等的时间有点太长了，很多人就耐不住它，就不等了，它就往别的走了，就糟糕了，就走旁门邪道了。
就告诉我们，一个好人，如果没有经过考验，没有经过挫折，没有吃过苦头，你怎么能证明你是好人呢？好人就要样样顺，那谁都当好人了，那坏人也得当好人了。坏人就是我让甜头让你吃，让你很快就有成就，最后你才知道你罪大恶极，你自己就要去承受那个恶果。
我们一个人，你总有还没有充分准备好，以至于你的理想不能发挥的那个节骨眼，那就叫小畜。
所以有时候我们去餐厅，看到门口挂着一个小牌子，写着休息中。曾老就很不以为然。曾老就跟老板讲，现在不叫休息中。你叫休息中，有很多顾客来的，他就很懊恼，什么时候还在休息，以后你挂牌子挂小畜，他看不懂什么叫小畜，等于没有用。
所以你要挂准备中，那顾客一看，对对对，人家是要准备的，他就心平气和。
因此我们在解释《易经》的卦的时候，也是要与时俱进。要根据现代的状况来，从卦形，从爻与爻的关系，我们来加以说明。这个叫什么？叫做
万变不离其宗
权 不离经
《易传》里面讲的很清楚，所有的经文都不可为典要，不能说它永远是这样解释，不可以。而要
唯变所适
要看这个情况，随时做合理的调整。所以我们建议各位，当你很有理想，又得到机会，可是你发现这样行不通，那样行不通的时候，你要怎么办？
其实这个时候你就知道，孔子他就是在这种情况之下，他才悟出一个道理，叫做
反求诸己
你怎么无缘无故倒讲反求诸己干什么，为什么这个行不通，为什么那个人看不上我，为什么这样，为什么那样，所有的原因其实都在我，你看
自我西郊
这是我自己的方向错误嘛，我还没有准备好吧，那我的德行不足嘛，你只要这样想，你就对了。
一个人想做什么，你就马上行得通，好不好？其实是不好的。因为那就很顺，一个人处顺境的时候，是最容易出差错的。
当我们有一毛钱的时候，我们就想到这是小畜的开始。因为一万块钱，也是从一块钱一块钱这样积起来的。
所以我们常常问很多人说，你在路上捡到一块钱，你会怎么处理？捡到一块钱，往阴沟里面一丢，有啊，现在已经有这样的人。捡到一块钱一看，一块钱，用脚一踢，那这个人一辈子会怎么样？八九不离十，各位应该很清楚，不可能成功的，修养不可能好的。这就是他的人生观，就是他的价值观。
看到一块钱，把它捡起来，就算你不要，你也把它放在比较显眼的地方，看谁要我给他，这是一种。捡到十块钱，把它花掉，这又是一种人。
第一种看到一块钱，然后一看，这一块钱大概也没有什么失主吧，丢的人也不会在乎啊，就走了。我把它存起来，积少成多，这个人将来成就就比较大。
你看所有人都有这个经验嘛，当你想买一栋房子，你去问多少钱，他说二十万，嘻嘻想，糟糕这个二十万呢，我现在一个月才不到一千块钱的收入，哪来那么多钱。积啊，慢慢小畜，积到二十万可以买房子的，你去的时候，房子五十万。好再来，当你又积到五十万的时候，房子百万，这就是自然规律，给我们人生最大的考验，看你怎么叫反应。
因此小畜卦告诉我们
一切一切都是从小开始，
那我们就有一句话
勿以善小而不为
勿以恶小而为之 ——《三国志》
那一句话，应该储蓄还是要储蓄，不管结果怎么样。应该花用就要花用，加起来只有八个字，可以永久使用，叫什么？
当用不省
当省不用
你该省的，哪怕是一毛钱，你也不能浪费。不能说我很有钱，我花个一百万算什么？不能，因为意义是一样的。你的一毛钱跟他的一百万，有时候是相等的。
我不该做的事情，就算有天大的好处，我坚持不做。我这个钱我该花的时候，我不能为了我要存起来买房子，就把该做的事情把他抹杀掉，那就不叫小畜。
小畜他的目的一定是为了大家好
