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我们不知道整个的爻辞，是不是都是周文王一个人写的，这就是我们对历史的无奈。
我们就算知道卦辞是文王写的，爻辞是周公写的。或者说卦爻辞通通是文王写的，但是他当时写的是什么意思？我们也不知道。
只要是用中国字，它写出来东西就一定有好多种解释。因为这是我们汉字的一个特殊的状况，它本身就有弹性，它一个字可以做好几种解释，甚至一个好几种不同的读音都有。
所以《易经》不是只有一种版本。比如说你念它是小畜（chu）卦，就小畜卦（chu）吧。
你拿它是小（xu）畜卦，就小（xu）畜卦嘛，有什么关系呢？
噬嗑卦有好几种不同的解释方法，你可以把九四当作是被审判的对象，然后其他五个爻一起针对他。但是太严重了，他会受不了的，而且没有这个必要。
你也可以分成上下卦，上卦是审判的，下面那一卦是被审判的，那也可以。
可是大多数人，他会把初爻跟上爻当作受刑人，而把二到五爻当做施刑人。
那我们这次也是采取这种比较多的，这种态度，叫做从众。就是服从多数人的看法，既然大家都认为说，只有初九跟上九是受刑人。
那你马上就听清楚了，初九的刑比较浅，所以他受的刑就比较轻。
它上九就说你老不改，越改越重，那当然要判重刑。
那重到什么程度呢？那当然也是看状况啊，不能一概而论。
不过我们可以先讲在这里，因为今天全世界都在讨论，要不要废除死刑要不要？这值得大家去想啊。
很多人他是主张要废除死刑，认为这个国家没有死刑犯，就是比较先进。各位冷静一点，当一个国家把死刑废除以后，会怎么样？那很多人认为我再怎么也不会死了，那我还怕什么？干啊，就来啊，那问题都多多了的。
所以为什么老很多人主张说，死刑一定要保留，也有他相当的道理。我们不要说大，一个小家庭，小孩犯错了，你看父母两个人看法经常是不一样。
小孩还小，怎么可以这样呢，就是小才要这样呢，大的年纪马上没有办法的，你看每个人讲话都对的。角度不同，他的观念不同，他所发表出的，意见也就不相同。
这样我们才知道为什么噬嗑卦里面，从二爻到五爻都是代表司法的，不同的层次，它有不同的看法。我们要面面俱到，才有办法做到公正。
当然爻是由下而上，所以我们先来看初九爻。
·噬嗑··初九爻辞
上九——
六五— —
九四——
六三— —
六二— —
初九——屦校灭趾，无咎
初九爻的爻辞，履校灭趾，无咎。你看到无咎，你心里就放心了嘛。因为刚刚犯错嘛，不至于死嘛，刚刚犯错嘛，不至于被重罚嘛。
刚刚才犯错，不会一下子判你五年徒刑嘛，所以无咎。
无咎就是说你只要善补过，那你大概就没有什么后遗症了，后面没有什么问题了。
那前面呢？屦 是什么意思？就是穿鞋子。
屦：穿鞋子
我们有一句话常常说，他给我穿的小鞋子。因为我们要让一个人寸步难行的时候，让他穿小鞋子就好了嘛。
所以你从这里可以知道，我们用木头做成那种，让你走路很不方便的。让你你穿上去以后，你会感觉到现在行动已经不自由了，已经受到惩罚了。但是对你只是警戒而已，并没有伤害到你人身，没有。这就叫做初爻，它罪比较轻。
初犯而且又是小过，那你怎么办呢？其实你看到这一条，你就知道我们经常在做的嘛。小孩罚站，你不要打他，你骂他也没有用，罚站。
罚站就是屦校灭趾，就让你脚趾头不能动，让你行动不自由。
那大一点叫什么？叫禁足。禁足就是你一个礼拜不要超过这个地方。
再大一点就叫你，你在你家里头不要跟我出来，多久？一个月，甚至两个月，你两个月不要跟我出来。你要什么东西，叫别人帮你忙可以，你自己不可以出来。
就是行动上让你不自由，让你感觉到社会对你是不谅解的。你如果再这样下去，那你后面问题会越来越严重。
我们警戒他，也是帮助他改变，不完全说是要给他难看，要给他难受，要让他受罪，不完全。
