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所以不要有人说守正一定不凶,守正也可能凶。因为你所处的大环境,它是不利于正的。

所以我们常常讲说呀,我只要守规矩就好了。其实不是这样,守规矩还要适度的应变。

你看大环境是什么?大环境是剥卦的时候,你就要小心。你照平常那一套啊,你是行不通的。

··剥··六二爻辞

上九——

六五— —

六四— —

六三— —

六二— —剥床以辨,

初六— —蔑,贞凶。

那我们再来看六二,六二它说剥床以辨。

辨就是膝盖的意思。

辨:膝盖

那个床有床脚,上面它有个地方就相当于我们的膝盖,那就叫辨。蔑,贞凶。一样的,是蔑,贞凶。

就算那个脚坏了,我来不及修。现在呢连那个膝盖的部分,支撑的重量的部分,关键的部分,都也开始烂了。

那怎么办?那你就知道,我这个时候,更没有办法按照正常的方式来应对,更没有办法。

就好像你的牙齿刚开始有些酸痛,你就知道剥卦初六爻出现。那赶快去看医生啊,能填就填啊,能怎么样就怎么样,补,补一补啊,总是好一些把。

不理它,牙疼不是病。到了动摇起来,整个牙齿动摇,你怎么办?六二啊,你再刷啊,蔑,贞凶。

你吃饭再小心呢,蔑,贞凶。

这时候正道已经不管用了吧,管用还叫剥吗?所以这样情况之下,我既不能对正道失掉信心,也不能说我坚守正道,我就一定可以避免危险,也不可以。那已经不是那种大环境了。

一方面你不要对正道失去信心,一方面你要告诉自己,我走正道也没有什么用。

那一般人就认为那不能走正道,那我就走邪道,我就投机取巧。那更惨,那就加速崩坏。

··剥··六二小象

上九——

六五— —

六四— —

六三— —

六二— —剥床以辨,

初六— —未有与也。

所以你看小象它怎么说的,剥床以辨,未有与也。

未有与也。就是它跟六五啊,它是不相应的。

那不相应只有靠自己,靠自己又走不通,那剥象就来了,越来越加深。

你看六二它本来是当位,因为阴居阴位嘛。它在整个下卦里面,它是居中啊。

可现在处在这个大环境,是剥之下。你就算当位,你就算居中,你也无能为力。

所以有时候说,我这么好,怎么也会得这种病。我这么好,这么有良心,怎么也受这个罪。因为整个大环境是剥卦,那谁叫你生不逢时,偏偏这个时候出来做人,还是要怪你自己。