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同人曰：同人于野，享，利涉大川，乾行也。它会带动整个的时代往前走，使大家越来越有同人的感觉，越来越能够享受到同人的幸福。
文明以健，你看好文明就是指下离它很光明。以健就是讲上乾，他很刚健。
上面是乾，下面是离。就表示这个光明它会持续的，它会越来越普及，照到所有的地方。
中正而应是说，六二跟九五都居中，都当位，而且又相应，这种状况是很可贵的。
君子正也，就表示这个时候，每个人心里都非常的正常，都能够去掉自己的成见，都能够把自己私人的恩怨摆一边，为共同的目标而努力。共同用一个原则，就是我们常常说的求同存异。
我们把大家相同的部分归纳起来，个人不同的部分。读一下ccd那么大家各大一步，很自然大家看法就很接近了。
唯君子为能通天下之志。什么叫天下之治？就是说天下有这么多人，每一个人个性都不太一样，我们现在都非常清楚，就叫做个别差异。
你十个人有十个不同的看法，一百个人有一百种不同的个性。在这种状况之下，你要求大家同心协力，那唯一的办法，就是每一个人都要牺牲一点自己，都要站在公共的利益上面来多考虑，这样就叫做通天下之治。
只有君子的所作所为，他才能够促进天下为公，世界大同。这个是什么？这个就是同人卦，提供给我们的一个主要的思想。
有时候你说民族与民族之间有一点点小意见。我们也不要太过敏感，说这就是种族歧视，也不必要嘛。
那君子看到这种现象，他就想到一个同人卦。
同人···大象
?天与火，同人。
?君子以类族辨物。
君子以类族辨物。我们可以看到动物也是同类的相聚，你看有的动物，它看着彼此就是不顺眼。
我们最容易了解就是狗跟猫就好了，狗跟猫很少玩在一起，可是现在狗跟猫也慢慢玩在一起了。但是我们要小心，你在外面看到的野狗跟野猫，他们还是跟仇人一样。
这就证明说只要大家长期的磨合，彼此没有敌意，他也自然会磨合在一起。你如果从这个角度来看，你就会发现，人与人如果要大同的话，就不能要求太多。
当然不是说我们所讲的马马虎虎，不是。因为我们对马马虎虎，已经老早有一种错误的看法，不能吹毛求疵，不能什么都苛求，你才有办法。
当每一个人在生长的过程当中，他已经养成了很多习惯，比如说中国人用筷子他比较习惯。那很多外国人，他用刀叉比较习惯。所以我们在一起的时候，他有的喜欢用刀叉，你就让他用刀叉，有的喜欢用筷子，你就用筷子嘛，你也不要笑我，也不要笑你，那就比较容易大家和平相处。
不行，所有人都要用筷子，那就糟糕了，那就有很多人他没有办法适应。不行，一定要用刀叉，那又何必呢？
君子他是同类相聚，同时呢他还有种族的差异。
我们只要求什么呢？能够分清楚，可以同的，尽量同。没有办法同的，我们尊重他有不同的成分，有不同的表现。彼此谅解，彼此包容，这样就已经叫大同了，已经非常不容易。
同人···卦辞
?天与火，同人。
?君子以类族辨物。
所以你看我们同人卦的卦辞，只有同人于野，它没有告诉你，同人于家，它没有。
换句话说呢，在家里面，你可以靠亲情来彼此照顾。
但是当你出去以后，你要做到一句话。就是用你的理智，来指导你的感情，这样就对了。
那为什么在家里，不也用理智来指导感情，当然也要，只不过没有那么严格。你看小孩子是你自己生的，哪怕有时候调皮一下，有时候捣蛋一下，你会很生气吗？不会的。你还多少有点高兴的，毕竟他是很可爱的。这是什么？这是亲情所然。
外面呢？你的感觉不太一样，这个人怎么不讲理呀，这个人怎么这么没有礼貌，实际上这还是有区别的。
那我们要不要说，把同人就这么当做一个既定的目标，一直往前去推，要不要？答案也是不好。为什么？因为
一阴一阳之谓道
就算你同人，就算你有很大的效益，它也有好处就有坏处。
好处是什么？就是它可善的部分，它可以提升道德的修养，叫做
