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不用就是废物嘛，站在不要用不要用的立场来用，潜龙勿用。有话暂时不讲，听听人家讲。如果我一讲出来，人家马上讲，你这个我们20年前就谈过了的，根本行不通的。你刚来的人，你懂什么，你在这放肆，那不糟糕了。你一来就讲，然后别人讲的都比你更高明，那你自己无地可容嘛。但是你老勿用勿用，你老潜在里面，你要不要见。曾仕强老师问你要不要表现出来，答案是很简单，应该表现的时候我才会表现。如果不应该表现的时候，我还是不会表现。
潜龙勿用在历史上，最成功的人就是诸葛亮。诸葛亮他自己就叫卧龙，我是龙但是我卧在这里我不急，你们来求我，我要衡量衡量琢磨琢磨，要叫我去求人，我不干，他就那么高姿态，他是最了不起的。潜龙勿用，他潜了多少年，整整潜了27年。人家说曹操很好，你去投曹操，我不去，孙权不错，你去我不去。他在等谁？他在等刘备，因为刘备三顾茅庐，就是他潜出来的。
三顾茅庐，诸葛亮给他未来整个的展望，告诉他天下的事情就是这样这样下去的，听的刘备简直是叹为观止，然后就请他，你无论如何要下山帮我的忙，诸葛亮还是没有答应。因为这是最后一关考验，他说不要不要不要，你另请高明。他就看看你刘备怎么讲，如果刘备说，那你不下山我怎么办呢？那孔明绝对不会下山，你怎么办，你怎么办是你的事，我又没有欠你的。
刘备也了不起啊，他跪下来说你不下山，天下的苍生怎么办，我刘备无所谓啊，我刘备不成就不成，我有这个志气，不成就不成，天下的老百姓可怜。孔明是冲了这句话才答应的，不是说你来看我三次我就下来的，没有那回事。所以爻辞写得很清楚
乾
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乾 九二爻辞
九二 见龙在田，利见大人。
见龙在田，利见大人。你看一出来就是个大人的样子，不是说哎，发现发现了，我刚下来啊，那我磨练个几年那，那人家请你干什么。一个人不表现泽一，一表现，你就要心理上准备，四方八面的打击都来的。你表现的不好，老实讲没有人打击你，打击你干什么。你越表现的好，所有人都不高兴，为什么不高兴呢？因为你抢了他的光彩了，因为未来机会被你垄断掉了，老板的心都被你抓去了嘛，我们算什么呢，曾老想这是人之常情。
当一个人表现的越好，你就要知道你已经进入第三个位阶了
·······乾
上九 ——
九五 ——
九四 ——
九三 —— 惕龙
九二 —— 见龙
初九 —— 潜龙
叫做惕龙，高度警惕，防不胜防。
你看诸葛亮一打赢以后，曹操就把他当作主要的对象，以前他只知道刘备很可怕，现在知道诸葛亮又来了，又增加一个可怕的人，然后大家就开始研究他，就让他站在亮处。一个人站在亮处，你是非常危险的，因为人最怕就是敌人在哪里？你都不知道。敌人在哪里，你知道你还不用怕，反正我跟你面对面，我知道怎么防备你的，你这状况我也很清楚，敌人在哪里你都不知道。有人跟曾仕强老师讲，我才不用警惕呢，做人啊轻松一点，那么警惕干什么，你看像我就用不着。曾仕强老师是不好意思讲，这种人叫什么？叫做没有人把他当对手，曾老师想我这句话是很重要的，一个人如果做到没有人把他当对手，这个人还有什么价值呢？根本就没有价值。
所以很多人说中国人小气啊，见不得人家好啊，稍微好就嫉妒啊，就打击人家。曾老师说就是因为这样，我们才会锻炼又锻炼，提升再提升，一点都不敢放松自己。否则的话，你到了九二以后，你就开始放纵了，你看我这么闲，你看我这么样了不起，那就完了，那一个人提前就报废掉了。
人没有名，人没有赚到钱，你自我报废的机会比较小。人有名，人有钱，人有势，你就知道你快要自我爆，太多了。所以《易经》告诉我们，当你有名有势有利，当你表现的非常好的时候，你要告诉自己，你已经进入惕龙了。
·········乾
上九——————
九五——————
九四——————
九三——————
九二——————
初九——————
乾 九三爻辞
九三 君子终日乾乾。夕惕若厉，无咎。
所以第三爻啊，把那个龙都去掉了，都去掉就是不是龙了，哪里是龙。你已经高度危险了，你再龙也没有用了。白天也警惕，晚上也警惕，好像随时会发生灾难一样的，这是中华文化里面最了不起的，叫做
