第11章 修道先修德而后在习智 (第2/2页)
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所以你要真正了解中国人，有四句话你要好好去玩味
糊糊涂涂不糊涂
含含混混不含糊
随随便便不随便
马马虎虎不马虎
这四句话就够了。一般人听到糊涂就很气，糊涂，那没有错的。可是糊糊涂涂跟糊涂是完全不一样的，不要混为一谈。很多人嘴巴讲随便，实际上他是一点不随便。没有一个中国人是随便，但是他是随随便便。所以一定要把随随便便跟随便要分开，真的要分开。
马马虎虎是马马虎虎，马虎是马虎，那是两码事。我们现在这些都分不清楚，就是你没有进入
一阴一阳之谓道
那个境界。
现代人动不动，就讲知识就是力量。然后告诉你，这是个知识经济的时代。其实他真的不明白他在讲什么，他告诉人家知识就是力量。就是表示说我有知识，我有力量，我这样的威胁恐吓你。他告诉人家，这是个知识经济的时代，就告诉人家，我要用我的知识，把它变成一种力量，来控制经济生活。来使得你，使得你怎么样？要受我的控制。
你看财团就是知识经济的一个庞大的力量。我们已经给西方400年的时间，让他去实践他的知识就是力量，让他去实现他的知识经济的时代。结果搞出来是金融的风暴，是债务的危机，是核电的无奈，这都是天垂象。可惜大家并没有彻底的去领悟，也没有好好的反省。西方把科学技术的恶果都展现出来，可是他无能为力。
我们呢，要开始从这方面，正本清源去导正他，就是这四个字
显仁藏智
你要把你的仁慈先表现出来，要把你的仁义先实践出来。人家才敢放心的相信你的知识，这个知识是非常稳当的。盲目的，不管这个人是怎么样，就接受他的知识，那是很可怕。
所以还有一句话叫做
圣人以此洗心
要洗自己的心。我们洗澡时候自己身体洗身体，我们很少洗心。我们沐浴 冲澡，只是把我们的外表有什么脏的，把它洗刷掉。但是我们更需要是内沐，内沐跟外浴要同时进行，才合乎一阴一阳。
大家可以从《论语.雍也篇》去了解，雍也篇说
智者乐水
仁者乐山
智者动
仁者静 -《论语.雍也篇》
你把智跟仁他怎么样配合，好好去体会一下。我们更可以从自然现象来看，一句话讲完，山有多高，水就有多高。如果山有多高，而水居然没有那么高，山顶上就是沙漠化，就是寸草不生。
所以我们看山的时候总觉得，这个很翠绿啊。你就知道山有多高，水就有多高。山是什么？是仁，水是智。我们只看到它的仁，我们觉得山好可爱，我们就很放心去爬他，为什么？因为上面一定有水啊。
如果说老是，显示自己的知识知识，那就告诉人家你没有仁心。那没有仁心的人，他有了知识以后，他将会乱用，更可怕。
这个叫做洛书，见五不见十。
一个人要知道天数，就要从天道着手。你了解天道，你就知道天数。可是一个人要了解天道，要了解天数，最要紧的要先明白你的自信是什么？现在人很有自信，是信心满满的表现。我很有知识，我很有能力。但是我们希望大家返本归真，先了解自己的本性。你就会发现原来你有一颗良心，我们中国人把它叫做心中的一把尺。你要先把那把尺，把它拿出来衡量衡量自己，修改修改自己。先把自己忙一忙，然后再来忙别人的事情。
这个就叫做我们先自修 先明德，然后才能服务众生。
但是不管怎么讲，我们要学《易经》，还是要从最基本的阴阳，来做认识。才有办法，平地要起高楼，地基越稳固，楼可以盖得越高。
