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临，刚浸而长。说而顺，刚中而应。
大亨以正，天之道也。至于八月有凶，消不久也。
现在先看彖传，临，刚浸而长。临就是卦名，所以这个卦名字，叫做临。
这四个字，刚浸而长。刚是指什么，就是指那两个阳爻。你看这初九跟九二，它是阳气从底下往上渐渐的去增长，那它跟上面那四个阴爻啊，它是什么样的关系？
临
? 坤 陆地
? 兑 泽水
最上面那三个爻构成一个坤卦，就是陆地，下面这三个爻构成一兑卦，就是泽水。这个水跟土地它是彼此面临的，到底是两个互相竞争呢，还是互相帮助，这就考验我们心里头的想法。
初九 九二，它逐渐逐渐的叫侵，逐渐的增长。那阴是不是逐渐要消退，对不对？
因为它阴阳互动的结果，不是阳的慢慢多起来，就是阴的慢慢多起来了，它不可能永远维持平衡。
我们读《易经》都知道
平衡
是一种理想状态
但是它不是事实。你看月亮刚刚满了以后，它就开始缺了，月亮刚刚缺的时候，你就是到下个月还是有满的那一天。缺你越欣赏它的缺，圆你也欣赏它的圆，这就叫
平常心
乐而顺，这个说字跟乐是相通的。乐是什么？乐字是下卦它是对卦。
你内心很喜悦，但是你不能一喜悦，你就不顾人家的感受。所以你还是要注意，上面它是个空坤卦。你要顺的慢慢的一步一步的，让阴知道，这是时令的变化。不是故意，你要来侵占他的地盘，不是。
因为反正它一年四季，它一定有一个循环往复的自然规律。那你顺应它这样子，对各种动植物，对整个地球都是有好处的。
刚中而应。刚中就是九二跟六五，大家可以看到，下卦的中爻是九二，上卦的中爻是六五。这两个爻它是彼此一阴一阳相应，互相帮忙，互相提携，彼此协助。
因此呢？它特别告诉我们，大亨以正，天之道也。
你看在卦辞里面，它讲的是元亨利贞。可是彖传里面他没有用元亨，他没有，他用大亨。
这个圆跟大还是有点不一样，就是说你要了解你当前的处境，你是有使命的，你不能退缩。人家阳一退缩，那就等于时光倒流了嘛，又回到十一月。你一定要向泰卦去进展，才符合这个时序的运转，这样就等于大亨通。
人当然是
礼当为先，但是也有当仁不让的一面。在临卦的时候，阳他是当仁不让的。因为时节节气已经到了，我必须要向上去侵长，这才符合自然的道理，所以说天之道也。
天之道也，就是你往上走，好像你在逼他，没有错。但是呢？这是合乎天道的，这是正道，所以一定会大亨通。
下面彖辞又来解释，卦辞的那一句话，叫做至于八月有凶，说至于八月有凶，消不久也。
消不久是什么意思？消不久就说你现在眼看着这个阴爻，一直一直要消退，阳爻一直一直要增长，你不用急了，其实也没有什么好急的。因为他阴阳，阴阳它就是很自然的一种消长了，它这是循环往复，谁都是一定的时间，它就改变，它不会太久的。
在提醒我们说，你面对一个事情，你不马上抓紧时间好好去做的话，你想做也做不了。第一个是你自己命没有了，没有时间。第二个事情它会变动，它会消失。你想做那个事情，也不见得你要做什么？
我们如果从这里去体会就很清楚了，说阴阳的互相消长，它不过是一种自然的秩序。
所以我们这里要讲一句话，因为这句话是大家常常误解的，说因果是迷信。其实这就是因果，不然什么叫因果。
你读物理的人，你还会否认因果吗？你看金属一热它就胀，一冷它就缩。这个热胀冷缩它是很自然的，但是它是因果，那跟迷信有什么关系。是因为因果这两个字，后来常常被宗教拿去用，所以就染上了迷信的色彩。
因果是科学
不能因为宗教拿去用，以后你就把因果都否定掉。
