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上九 击蒙，不利为寇， 利御寇。
击蒙，就说你碰到好的老师，把你唤醒，打醒，你就好好学。
不是说每个学生都有资格让老师打的，曾老讲这句话是所有老师都应该了解的，也是所有家长都应该想的。当老师打你的子女的时候，你最好这样想，我这个做父母的没有尽到责任，我没有把我的小孩打好。老师才代替我打他，我谢都来不及。现在没有，你敢打我儿子，你知道我是谁吗，我要你赔，那老师就不打嘛，就算了嘛，他才懒得打你的。
曾仕强教授没有鼓励体罚，曾老绝对没有鼓励体罚。因为《易经》讲的很清楚，不利为寇，利御寇。
你打小孩啊，像什么像你是强盗去打人一样，那当然不对了。那你有什么爱心，那你有资格当导师吗。
利御寇，就说你打我的时候，我怎么保持安全。我只是抵御，打的方式，打的时机，打的态度，你一定要合理。不合理就是体罚，就是不对。合理是什么？我们还有一句话
责之深
爱之切
老师不爱学生，他才不会打他。老师心中没有学生的存在，他绝对不会骂他的，他骂他干什么？现在我们说打骂教育，什么叫打骂教育？记住打骂是最后的手段，他有利于突破蒙昧。那个山泉就是到最后突破了，才会流出来的，否则他永远流不出来。
其实很多父母跟曾老讲，他小孩怎么样怎么样怎么样。曾老就跟他讲，你小孩就是这个毛病而已，仔细看曾老就写两个字
欠揍
一打他就醒了，你舍不得，他永远不醒那有什么办法。不能把他当敌人一样的打，因为那是你的儿子，你打他屁股可以吧，打屁股也要抓去关了，那算什么嘛。
你看我们打手心，不会打手背。打手背就是什么？把他当敌人打，因为手背很痛哎。打手心，他会他会缩得快。那个打的过程，他深深有感受。让他知道说，他不是把我当仇人，他不是把我当发气筒，他是告诫我，不好好学习，不主动学习，将来很糟糕，你就达到目的。
蒙
? 学生
? 老师
整个的卦，把我们教化的道理，都说得非常透彻
自己问问我是哪一种学生，我选哪一种老师。自己问问我是哪一种老师，我教哪一种学生。天下太平，每人都受益，不会误人子弟。
蒙
? 山
? 水
我们再看蒙卦，上面是山，下面是水。山泉它流出来的时候，本来是清新可爱的，是很纯洁的，没有污染的。可是那个水流了一段时间以后，你就不敢喝了，你只敢在那个出口那个泉水去喝，那个流一段时间你还敢喝吗？没有人敢喝。可见小孩生出来时候他是很纯洁的，但是一段时间之后，他就会受到很严重的污染。我们常常讲好的不学，你偏学坏的。那个泉水也是一样啊，泉水你那干净的路不走，你偏走这个脏的路，其实他也很无奈啊。因为水啊，它是往下流啊，你那边再脏，只要你低下，我一定流过来，他没有选择的。人也是一样，人你只要三五个坏的同伴，你就完了。
所以为什么孟母三迁，就是我的小孩在这里长大，我怎么教，都没有用。因为环境太差了，所以我搬到这里来，一看还是不行，我又搬家。父母是子女的第一对老师，所以父母在子女的面前，你不完全是他父母而已，你还是他的老师。因为他在没有跟别的老师以前，他就跟你了，不然他跟谁。你在家里面养成坏习惯以后，你送到学校去，要靠老师改很难。
所以家里应该，注意养成小孩良好的习惯，如此而已。不要急于给他什么知识，不要急于教他什么技能，那都没有用。我们现在都是把好习惯放在一边，拼命说好，你要会背这个，你要会弹钢琴，你要会拉琴，那个方向是错误的。
做父母的要把品性修养，好习惯，当做家教最重要的部分。到了幼稚园，其实幼稚园是不能教的，你干嘛教他。你看一个美术天才，你碰到一个老师，你这辈子就完蛋。你看老师给那个学生一张纸，我今天要教你画画，你照我的画，你不要乱画。然后就开始说，我们来画一个圆圈，那个小孩就画一个圆圈。换一个颜色，画一个小叶子，再换个颜色，画一个什么东西。
小孩完全听他以后，这小孩所有艺术天才都没有了。为什么？因为下次他拿到纸，他只会画圆圈，只会那个，他变工匠了。太多人就是画匠，没有画家，就是被老师害死的。搞到最后你给他的白纸说，小朋友你爱画什么，你就自己画好了啊。不行你给我题目，你没有题目，我不会画，然后你出一个题目。
你看我们作文也是一样的，老师不出题目，你叫我作什么文呢。老师出的题目，你说这个题目我不会做啊。老师再出一个，老师出两个啊，再出一个。老师出了三个以后，那你出三个，我不知道选哪一个了，这个还有什么出息啊，这就是老师害死的。你那么热心去教他干什么？老师太热心，不懂得启蒙，你要培养学生什么？
自动学习
那个才重要。只要这个培养不出来，你所有的都是多余的。
我们下一次就要来谈需卦。