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上九——自天佑之，
六五— —吉无不利。
九四——
九三——
九二——
初九——
大有 六五小象
厥孚交如，信以发志也。威如之吉，易而无备也。
上九呢它能够自天佑之，吉无不利。这个自天佑之，不是说来自老天的那种保佑，不是，如果这样的话，那这个上九也是不持久的。
它是说我们自己好好努力，该做的尽量去做，那老天就会保护这样的人。那就是我们平常所讲的天助己助者。
自天佑之：天助已助者。
你好好自己奋发，该做事情好好做，凭良心老天自然会帮助你。如果你不是这样的话，老天不会理你，它是有条件的。不是说哎呀，谢天谢地啊，请这个老天保佑啊，你就能够得到，没有的，你自己要先做出来。
····大有··上九小象
上九——大有上吉，
六五— —自天佑也。
九四——
九三——
九二——
初九——
我们来看看小象，大有为什么会上吉呢。因为大有上原来是不吉的，凡是在上经常都是不吉的，有物极必反的。
可是大有呢，他没有，上吉。自天佑也，就说他自己已经尽了力了，他尽什么力呢？他不以风云自处。
你看他旁观，你们爱怎么去。我呢，第一个他是国资大佬。第二个他是上了年龄了，他根本不需要这些太多的东西。上九他高高在上，眼看着下面呢大家，都争相去依附六五，他很高兴，他根本就不需要再做什么动作，当然他更用不着去征服这个六五。
但是他会告诉大家，要凭良心，要照天理去走，才能够收到天人合一的效果，所以他是合乎天道。《易经》里面大概合乎天道的，都不会是坏事情，都会有一个吉祥的一个字眼出来。
大家看这几个爻，你看要么告诉你无咎，就是提醒你，你不这样做是有咎的。要么告诉你小人弗克。说你如果不像个君子，你到这个位置你是会受害的。
它每样东西，都跟你有一些警惕的意思。就告诉我们大有是不容易维持的，不容易维持。
你看一个家庭，没有钱没有钱的时候，我们会觉得他什么贫贱夫妻百事哀。这对夫妻啊，实在穷的日子很难过啊，很悲伤。但是最起码，他们不会发生，那种奇奇怪怪的那种事情，不会，还蛮安分的。因为他要找生活都来不及，他还有什么时间去去动那个歪脑筋呢，他不会的。
凡是那些乱七八糟的现象，都是从大有的家庭里面所产生。有一个男士，他去追求一个对象，也带回家去介绍给自己的父母。可是因为自己父母他很有钱，他一看这个门不当户不对，他就反对。反对到什么地步呢？反对到他们两个继续来往，他也知道，因为他反对没有效嘛，儿子不听他的嘛。反正我不要跟你拿钱，我应该有那一份，我就够了。
但是在街上碰到他儿子的这位女朋友，甚至于到了未婚妻的时候，还是不打招呼，还是不跟他打招呼，当做没看见。甚至还有人，他容许他的儿子去跟人家生小孩，他说生小孩我认他是我的孙子，但是媳妇就不许进门，还有这种状况。
各种那个离奇古怪的现象，曾老师看这贫穷家庭大概不会发生，多半在富贵的家庭才会很奇怪的产生。
曾老师觉得这是大有卦，给我们一个很重要的启示。人安贫固然难，但是要安享富贵，那比安贫还难。
所以孔子一再告诉我们
安贫乐道
才是人生最愉快的，他不是鼓励我们过穷日子，他不是担心我们有钱。他不是他一再提醒我们，你富贵是可以的，但是你最好要做好充分的心理建设。就是先把初九爻牢牢的记住，只要你忘记了那种艰苦的那种情况，马上就有咎。
但是很多人他是很难过这一关，关键在哪里？你看《易经》它的卦序同人大有之后，突然间冒出一个谦卦，就是告诉我们。
我们下一次就要来谈谦卦
