第55章 师卦 02 (第3/6页)

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任何游戏几乎都是有输有赢。老讲有输有赢的东西，都是不可能无咎的。你看年纪轻轻的小孩，就叫他到电视上去跟人家比赛。他一定赢吗？输了，那种挫折感可能一辈子也忘不了。

曾老没有反对任何事情，因为孔子他的主张是不赞成任何事情，也不反对任何事情，他就是《易经》的传者。《易经》它有好就有坏，有坏就有好。

无可

无不可 -《论语》

我们今天口口声声讲竞争，竞争，其实就是师卦。就是你争我夺，我们满脑子都是期待，期待什么？期待良性的竞争。但是我们所看的几乎都是恶性竞争。

我们现在可以看到，什么叫王道？就是所有的竞争，都要顾虑到每一个人的尊严。

王道

竞争时要顾虑到

每一个人的尊严

·····师·························彖辞

——······——

——······—— 师，众也；贞，正也。 能以众正，可以王矣。

——······——刚中而应，行险而顺，以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣？

——······——

——————

——······——

将心比心，你就知道贞的重要性，要正。你能够以众正，一个重一个正，就可以王矣，那就叫王道精神。

接下来彖辞又说刚中而应。刚中就是指九二，应什么？应六五。

你如果将领不能够跟皇上心心相印，彼此相印，彼此信任的话，那个仗无法打的。这样子才能够行险而顺。

你看《易经》都是根据卦象来讲的。下面坎卦就是险，上面坤卦就是顺。

打仗是行险，但是求的是什么？求的是上面那个领导班子能够安心。因为上面的领导班子，天天接到情报，老对你怀疑的话，那他们怎么安心做事情呢。

以此毒天下，这个毒啊，就是以毒攻毒的毒。用这种来以毒攻毒，以战止战。

而民从之，那老百姓又觉得你这样做是对的。当然吉又何咎矣，吉祥而且没有后遗症。

坚守正道，以除暴安良来用兵，这样子才是真正懂得用师的人。

·····师·························大象

——······——

——······—— 地中有水，师，

——······——君子以容民畜众。

——······——

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——······——

接下来我们看大象传。地中有水，就是根据卦象来的。然后呢？师，所以这个卦叫做师卦。

接下来只有一句话，君子以容民畜众。有品德修养的人看到这个卦象，想到这个卦名，又从卦辞跟彖传里面，了解到师卦的意思之后。他就知道我们平常啊，要教育老百姓，我们要爱护老百姓。因为老百姓说起来，他们都是很天真无邪的，你必须要教育他。教育他干嘛？走正道，教育他爱惜时间，教育他勤劳工作，教育他把家庭安顿好，把子女教育好，这都是政府的责任。

这个时候我们就可以把老百姓，平常让他去种田，让他去做别的事情。然后必要的时候，他会自告奋勇来投戎报国。畜众，就是平常我把人养在哪里，等到必要的时候，他就会为国捐躯。因此我们常常讲养兵千日，用在一朝，就是这个道理。你需要的时候，他会不顾一切。

我们从这里可以了解到，古代它是没有现在这种职业军人的，它没有。他就是农人平常种田，到了必要时候，他动员起来，他就是个很精良的部队。当然现在不行了，因为现在战争太可怕，而且非常专业。你说靠临时动员，那是不可能的事情，所以现在一定有职业军人。但是职业军人最要紧是什么？就是绝对服从。你看我们很少主张绝对的，可是你军人的身份，它跟其他的职业是完全不一样的，不可同日而语。