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九五——
九四——
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初九——
九五 小象 同人之先，以中直也。大师相遇，言相克也。
同人之先，就是同人，为什么会先哭呢？哭的那么悲伤呢？
以中直也，什么叫以中直也？就是他很悲愤的，正义为什么不能伸张啊，真正的好义为什么大家会怀疑，真正好东西为什么大家不赏识。
所以他哭啊，哭的很伤心。甚至于说人类没有希望了，连好坏都不会分了。但是哭是没有用的，哭是不能解决问题的，只是一种情绪上的一种感觉而已。
大师相遇，就是说你有很好的武力，但是你还是不能动。一动两败俱伤，就没有什么相依的嘛，还什么相依，那就相克了。
言相克的意思，不是说我的军队打败你的军队，不是。而是说正义终于克服了邪恶，所以才会笑。
我们今天有些人说，既然世界要和平，人类要和平共存，又要和平发展。你花那么多钱去充实你的军备，你是干什么？是不是口是心非，不是。
老实讲你今天你要讲什么话，人家先看看你胳膊粗不粗。你胳膊不粗，你讲话根本就没人听啊，谁听你的。所以为了和平，你还是要发展你的武力，你大师摆在那里，人家不敢打你，你也不用去打他，这样才叫做相遇和。
相遇和，和同于人，这个结果一出来，你当众笑嘛，怎么不笑呢。所以先号啕大哭，然后笑，这样大同就几乎快在望了，真的吗？
···同人····上九爻辞
上九——同人于郊，无悔。
九五——
九四——
九三——
六二— —
初九——
你看上九爻 同人于郊，无悔。它告诉你，就算你这么努力，你顶多也是做到同人于郊啊，你想要做到同人与野，还早得很呢。
我们已经讲过了，从邑开始慢慢扩大到郊，然后再到野。那现在呢它没有说，同人于邑，那就糟糕了，那太小了嘛。它如果结局是同人于野，那就表示大功告成了。
曾仕强老师告诉你，理想跟实际啊，永远是有距离的。你只要尽力去做，后面给你无悔，你就不必后悔了，你后悔干什么。
你留些事情给下代人去做吧，人类能够一代一代进步就好了，为什么你要这一代都完成了，那下代子孙干什么呢？又乱起来的嘛。
···同人····上九小象
上九——同人于郊
九五——志未得也。
九四——
九三——
六二— —
初九——
我们来看看小象怎么说，上九 同人于郊。你有同人于野的理想，但是你一步一步来。能够达到同人于郊，就八九不离十的。你不要说一次要把它做完，因为那是太难了，而且你子孙就没有事做了。
再说我们从实际的来看，大家都好啦，刚回家又发生新的问题又出来了，又要协调。这边安静了，那边又起来了，一波未平一波又起，这才是自然的现象。
但是它还是提醒我们，虽然无悔，可是
志未得也
志未得，就说你的大志仍然是还没有行通的。你还没有办法把你这种世界大同的，这种志向付诸于实践，达到你的理想，不可能。
所以我们现在可以看出，这个整个的过程，初九爻告诉你，你
