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大象 雷出地奋，豫。先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。
大象说得非常清楚，雷出地奋，豫。那个雷啊，从地底下砰一下出来，我们感觉上是说很愉快，真的很愉快吗？有时候你会害怕的。因为你在不对的地点，你在不合适的时间，你碰到这个你是会害怕的。哪里会奋，会很振奋。
奋的情况是有条件的，就说你安全，同时这个时候也需要。那你做好很好的准备，出来了。
先王以作乐崇德，殷荐之上帝，以配祖考。我们古代的明君叫先王，圣明的先王，他看到这个雷打的适当的时间，适当的次数，会带给大家很好的后果。他就知道我们要用乐，来帮助礼的推行。所以什么礼乐，礼乐它始终摆在一起。
一个人在轻轻松松当中学习，在快快乐乐里面，来做出合理的一种陶冶跟训练。
殷荐之上帝 是什么意思？因为周易呀，这些东西呀是在周文王手中完成的。那殷商呢，离开周文王其实是最近的，那这个最近大家都熟悉的作案例呀，那是最好的方式。
所以他说你看看我们的先朝啊，殷商它就怎么样？它就献给天地。其实天地就是自然的代表，你找一个代表，也就是谢天谢地的意思。说这个雷打出来啊，对农作物有帮助，对人的身体也有好处，我们应该谢天谢地。
但是天地毕竟离大家很遥远，所以它配祖考。配祖考就什么？就是同时来配，想历代祖先，为什么中国人要祭拜祖先，就是因为祖先跟天地他其实是一体的。天地是广的祖先，祖先是我们比较了解的那个根本，它把整个关系把你联系起来。就告诉我们，没有天地就没有祖先，没有祖先就没有我们。我们今天的快乐应该感谢天地，应该感谢祖先。
所以为什么中国人呢，他这个他一欢乐的时候，他一定会喝点酒，那一定会拜拜祖先。这不是迷信，这是一种不忘本的表现。如果没有他们，我们今天有这样快乐的情况吗，没有，凭我们怎么可能，这也是谦虚所带来的一种美德。
豫卦真正用现代话来讲，就叫做
快乐之道
人生一定要清楚快乐，要不然你老辛辛苦苦过一辈子干嘛呢？愁眉苦脸有意思吗？你要快乐一点。但是快乐要合乎道理，你才不会，找自己的麻烦，制造自己的祸害。
因此有三点，我们从这个卦里面，可以提炼出来的。
一：顺性而乐
一点，叫做顺性而乐，就顺了自然乐，才是真乐。
比如说夏天，天气比较炎热，你就可以到野外去，过过野外生活。当然要游泳的时候，找比较安全的地方，小孩子一定要专人照顾，大人也要找一些，对水性比较熟悉的人，一起。你这种快乐是合乎时义的。
人家讲的很清楚的，水深危险的，不管我就要去。因为我要求快乐，那就叫做不自然不顺性。
一：顺性而勒
二：与人同乐
第二个要与人同乐。你看这个豫卦，它为什么没有用九五或者六五，来做它的卦主，它没有。
就说总经理，你在大家员工同乐的时候，你一定要做主吗？你做主不是给人很大的威胁吗？大家要快乐，还要顾虑你，还要来招呼你。
曾老师看到很多总经理，他知道平常因为我要做决策，我必须要这些人配合我。可是呢？凡是同乐晚会说我根本不当主席，我当主席干嘛，你们自己推一个就好。而且他还经常啊早退，因为只有他退了以后啊，底下的人他才会比较自由的去欢乐。
总经理在场，他要维持一个教化的目的，教化目的达成了，他就可以退。这才是懂得时义，懂得进退。
从头做到尾，大家想唱歌也不敢唱。过几个他就要上去讲个笑话，而这个笑话是人家听过几百遍的。那只好呢，又陪着他笑嘻嘻的。那这种同乐有什么意义。
只顾一个人乐的人，它是不长久的。要有办法使大家乐，而且在乐的当中能够学习到东西，这个就了不起。
一：顺性而勒
二：与人同乐
三：懂得什么叫快乐
第三个现在人大部分只会傻笑，不懂得什么叫快乐。他都傻笑，笑什么也不知道，有值得你好笑的吗？没有。
你看街上很多人，笑的连哇腰都这个弯下来了，你去看他笑什么？不晓得笑什么。然后看那种，尤其在飞机上经常播演的那种笑片啊，笑得很大声音，这就是幼稚。
你应该去想想，为什么人家都笑不出来，你一个人笑那么大声。你应该想想，人家可能也会欣赏，但是，为什么他没有那么去吵人家的习惯。
公共场合是大家的，不是你们家的客厅。老实讲就算你们家的客厅你一个人笑，全家人也都受你干扰。当然全家人都合在一起看世界杯，这个时候就可以了，那是特定的场所，特定的情况，特定的时间。而不是整天可以吵吵闹闹。
懂得谦卦，还要懂豫卦
