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所以你看九四它的爻辞也很妙，它说有命无咎。
就是你不要主动去做事情的，九五给你什么命令你才去做，你就会无咎。
因为在上下不通的情况之下，九四是他最清楚，底下的变化他最清楚。基层士气不振，大家能摸鱼就摸鱼，能混就混，有好的意见不提，有什么缺点大家也不管，那就是摆在那里的嘛。
难道你九四不知道吗，你眼睛长到哪里去，你耳朵干什么的，他都知道。可是知道他直截了当去跟九五讲，有没有用，没有用。因为九五不会相信嘛，你想用下面的情报来威胁我啊，我才不听你的。
所以才会提醒它，九五有所命令，你就怎么做，你无咎。
畴离祉，是什么意思，畴是指下坤这三爻，离是依附，祉是福祉。
畴离祉
下级依附九四
才能得到福祉
他们底下的人，都依附在九四的身上，他才有福祉。
这话为什么会这样讲？下面这三爻，他们都是想做好，而不认同上面的作风。如果九五他感觉到底下人的这种心态，已经不一样了。他呢？自己走楼梯下。
一个最聪明的人，就是自己走到楼梯下台。下台不是不做，而是改变作风，也叫下台啊。
你看不对，这样糟糕了，你要反省了，他就会晋升到另外一个好的局面。
所以整个否卦，只要九五改变他的观念，修正他的作风，他很快就能够把否化掉。
就是因为这样，所以爻辞才会告诉九四，你不要主动去改变，因为你力道不行。你会让上面怀疑，说你是不是跟底下的人啊，结合在一起，要来图我这个位置的。
所以才叫你，有命无咎。这个有命，就含有，九五会改变他的命令的那个意思。
···否····九四小象
上九——
九五——
九四——有命无咎，
六三— —志行也。
六二— —
初六— —
小象是怎么说的，九四有命无咎，志行也。
各位有没有发现，《易经》从来不叫人做小人的。
你九四，九五，上九，你们是一个团体，是一个团队。现在如果《易经》告诉你说你要去反叛九五，那就算什么《易经》。
就说你还是表明跟上面是一起的，只是你的内心呢希望九五赶快改变，只要九五一改变，你就顺着改变，这样才对。
其实九五的好坏跟九四有很密切的关系。
你看以前九五是代表皇帝的，各位去看历代的皇帝，不管他年龄多大，当皇帝的第一天一看大家跪在那里，高呼万岁的时候。他的内心都是这样想的，我一定要当个皇帝，我一定要把天下治好，我一定要使老百姓过幸福的日子。
只是什么？只是他旁边那些人为了自己的利益，给他出很多馊主意。一会要加税，又要征粮，一会要把男人都抓去当兵。各式各样的馊主意，几乎都是九四出来的。
这样我们就知道有命无咎，你也可以解释说你少出馊主意了。
所以我们老把责任归给皇帝，有时候也是不太公平的。但是我们最后还是会把责任归给他，也没有错。因为你是领导人物嘛，你让他负完全责任嘛，要不然什么叫九五之尊呢，你是最后拍板定案的。
···否····九五爻辞
上九——
九五——休否，大人吉。
九四——其亡其亡，
六三— —系于包桑。
