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可是你不能一下子认定他，是偷人家东西，因为那个小孩子根本没有偷的观念，他没有偷观念。他说我喜欢，我就把他带回家来。
这个时候你就要蔑，蔑就是什么？就是处剥不受剥，这很重要。
蔑：处剥不受剥
我已经感觉到开始剥了，但是我不接受你继续剥下去，总可以吧。你就把小孩叫来，说这东西是谁的？他说外面的，那外面总有人的吧，有人的我们就不应该拿回家来嘛，这是道理嘛。没有关系，我陪你放回原处就好了。
你碰到剥，你就不管他，让他一直剥下去，将来小孩长大怎么办？
见微就要知着，看到小小的败坏，就要知道，这乱下去，坏下去以后是不可收拾的。因为什么？因为贞凶。
贞凶就说这个床它本来的功能，是让人可以安心的睡觉的。现在这种正常的功能，已经快要被毁坏掉了。
所以我们一个人呢，当一切很正常的时候，你都要不断的去调。因为它有那个曲线，会变化的。
这小孩每次都很老实，偶尔他会讲出一些不实在的话，这是很自然现象。那你要怎么办？你要知道，正常功能受到挑战的时候，后面是会凶的，这叫做警觉性，这叫做防卫性。这叫做什么？未雨绸缪。
··剥··初六小象
上九——
六五— —
六四— —
六三— —
六二— —
初六— —剥床以足，以灭下也。
小象说得很清楚，剥床以足，以灭下也。
你要从上面烂起比较难，从下面烂起，大家觉得无所谓啊，那无关紧要啊，那又怎么样呢。它是最容易被毁灭的。
所以我们现在有两句话，各位一定要放在脑海里面
风气自基础坏
世风自家教坏
你看社会风气都是从基层开始啊，没有什么。反正我们也不是重要人物，我们做这些小事情也没有什么问题啊，也不影响到别人啊，我们小圈圈而已。
然后他很快就传出去了，尤其今天网络世界，那传的比什么都快。一下子不得了了，那我们才知道说，星星之火原来是可以燎原的，但是来不及的。
下面那句话更重要，世风的败坏是从家庭教育开始。
我们一般讲到教育都是想到学校，其实教育最起码，有三大块。一个社会教育，一个学校教育，一个家庭教育。
这个小孩的败坏，我们都把他推给老师。其实老师有什么责任，老师只是教他些知识而已，有用没有用，就是这样而已。
小孩的人格培养，小孩的道德修养，跟老师几乎没有关系。
我们现在千万千万记住，要小孩人格健全，要他将来受到尊重，要他自己能够保住他自己，那种纯正的一些修养，家庭。家庭这一关再一松散下去，什么都不要谈，那就让他剥好了。
其实孔子当初就感念说，礼乐崩，礼乐已经崩了，社会已经没有秩序了。那怎么办？没有关系，从家教开始，我别人管不了，我小孩管好总可以吧。别人的话不听，他总会听我的话吧。
这个就叫什么？以灭下也。
基础松动了，你要赶快从根救起，这就叫做从根救起。
一个房子如果是木头的，你发现那柱子下面有蛀虫，赶快去处理，不要掉以轻心。那就好了嘛。
其实今天有很多桥啊，那个桥墩也开始已经松动了。什么时候有灾难，那在桥上的这个汽车，那是很危险，很倒霉的。正好你开到哪里，它桥断了，叫天天不应，叫地地不灵。打官司也来不及，因为人已经不见了，已经灭掉。那就是蔑，贞凶。
我再怎么样遵守交通规则，我定期保养我的汽车。可是桥断了，砰一下就下去了，蔑，贞凶。
