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所以不要有人说守正一定不凶，守正也可能凶。因为你所处的大环境，它是不利于正的。
所以我们常常讲说呀，我只要守规矩就好了。其实不是这样，守规矩还要适度的应变。
你看大环境是什么？大环境是剥卦的时候，你就要小心。你照平常那一套啊，你是行不通的。
··剥··六二爻辞
上九——
六五— —
六四— —
六三— —
六二— —剥床以辨，
初六— —蔑，贞凶。
那我们再来看六二，六二它说剥床以辨。
辨就是膝盖的意思。
辨：膝盖
那个床有床脚，上面它有个地方就相当于我们的膝盖，那就叫辨。蔑，贞凶。一样的，是蔑，贞凶。
就算那个脚坏了，我来不及修。现在呢连那个膝盖的部分，支撑的重量的部分，关键的部分，都也开始烂了。
那怎么办？那你就知道，我这个时候，更没有办法按照正常的方式来应对，更没有办法。
就好像你的牙齿刚开始有些酸痛，你就知道剥卦初六爻出现。那赶快去看医生啊，能填就填啊，能怎么样就怎么样，补，补一补啊，总是好一些把。
不理它，牙疼不是病。到了动摇起来，整个牙齿动摇，你怎么办？六二啊，你再刷啊，蔑，贞凶。
你吃饭再小心呢，蔑，贞凶。
这时候正道已经不管用了吧，管用还叫剥吗？所以这样情况之下，我既不能对正道失掉信心，也不能说我坚守正道，我就一定可以避免危险，也不可以。那已经不是那种大环境了。
一方面你不要对正道失去信心，一方面你要告诉自己，我走正道也没有什么用。
那一般人就认为那不能走正道，那我就走邪道，我就投机取巧。那更惨，那就加速崩坏。
··剥··六二小象
上九——
六五— —
六四— —
六三— —
六二— —剥床以辨，
初六— —未有与也。
所以你看小象它怎么说的，剥床以辨，未有与也。
未有与也。就是它跟六五啊，它是不相应的。
那不相应只有靠自己，靠自己又走不通，那剥象就来了，越来越加深。
你看六二它本来是当位，因为阴居阴位嘛。它在整个下卦里面，它是居中啊。
可现在处在这个大环境，是剥之下。你就算当位，你就算居中，你也无能为力。
所以有时候说，我这么好，怎么也会得这种病。我这么好，这么有良心，怎么也受这个罪。因为整个大环境是剥卦，那谁叫你生不逢时，偏偏这个时候出来做人，还是要怪你自己。
