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理、象、数都不离不开气。所以你看讲理，讲理气啊，你这样没有理气，为什么呢？因为气化的理就叫理气，固定的理那它僵化了。所以为什么，理到最后会变动，这是它是气了。气不顺了，理就不通。象要跟气合在一起叫气象。
数跟气合在一起就叫气数。气数是代表什么？代表数的一种周流的顺序，我们现在就叫做风气，就叫做时尚，就叫做流行。其实是那个气的变动。
我们常常讲
气象万千
这告诉我们什么？告诉我们气它是千变万化的。所以孔子讲的很清楚
在天成象
在地成形
变化见矣 -《易经·文言传》
那个气在天，它叫做象，在地就叫做形。形是比较偏重于物质的，象是比较偏重于精神面的，它是能量的。你看天上他除了气象以外，他还有别的吗？没有。如果天上有物资，他一定通通掉下来了，那说不定还伤害到人呢。那地上呢？地上差不多都是物质的，如果变成气的话，它就升上去，就跑到空中去了，然后就变成象。然后象再下来，这样就构成什么？构成天地之间的循环往复，那我们人类才有办法生存。
我们都知道天垂象是时时刻刻都有。但是最具体的，就是什么？就是河图洛书。河图它从哪里来，我们不知道。龙马到底有没有也不知道。反正呢我们把它看成天垂象，应该就可以了。
大家看到河图，你可以好好去看一看，它里面就是一个黑点，一个白点而已。白点叫做阳，今天叫奇数。而黑点呢，叫做阴今天叫做偶数。所以阴阳，如果用数的角度来看，就是一个奇数一个偶数，很简单。
我们先来找一，因为所有事情都从一开始了，一在哪里？一在下面，下面是地还是天呢？《易经》讲的是天南地北，可见这个天呐，它是在南边，南边所以画在底下。那不是颠倒天地了吗？颠倒天地才能泰呀。所以泰卦就是地天，而不是天地，天地否，弟天就叫泰。
因为天如果高高在上，从不跟地有交流的话，那人也活不成了。只有天上的气变成水，它掉到地上来以后，这个大环境才能够产生万物。因此《易经》很巧妙的就把一摆在南边，摆在底下。
你看那个白点呢，就代表一，那是个数，也是气。一顺着时间走就到三，然后再向当中走是五，五在中间。再往上面走，到七，然后就到九。一三五七九，整个的方向是顺着时间走的。
那二在哪里？二就跟一相对呀，在一的上面，那就是地。为什么二，会是地呢，因为它是阴嘛，它是偶数嘛，它就是地嘛。你看坤不是地嘛，所以在北边。
你看九旁边就是四，一三五七九，九就是阳的最大，就叫老阳。老阳旁边那个阴就是阳极成阴，所以阴是从四开始。那阴的性质是缩小，所以四就走到二，二走到十。因为四走到二走不下去了，所以只好又从十开始，然后走到八，然后走到六，六就变成最小。
所以为什么阴用六，现在你又找到根据的。而老阴旁边又生出一，那就是阴极成阳又出来了。然后再开始走阳的路，又走阴的路。
大家再把整体的河图看一下。一跟六一对，二跟七一对，三跟八一对，四跟九一对，五跟十一对。你看一跟六相差五，二跟七相差五，三跟八相差五，四跟九还是五，五跟十当然是五。它每个地方的阴阳的相差的数，都是五，所以五摆在中间。五就变成整个河图的核心，也是《易经》的核心。
因为什么？因为人一个手伸出来有五个手指头啊，你充其量只能用五个手指头，你有五个手指头就可以掌握全体，人才是万物之灵嘛。所以像五这个数字，它是非常重要的。
大家看出来啊，一个是顺时针的，一个是逆时针的，阳顺阴逆。
大家听到这里应该恍然大悟，为什么？我们到庙里头去烧香拜拜的时候，导游都告诉你要往西走。他的解释是说佛祖是从西方来的，其实不是这样，不是这样。你看我们进去以后，我们顺着时针走，这才是生路嘛。按照这个反时间走的话，那就是阴门嘛，那就是阴路嘛。那人活着就是阳嘛，所以人活着你就去走那个顺时针的路，顺天道。你少走那个逆的路，就好了嘛！
你看那个螺丝要钻进去时候，它一定是顺时针的，要拔出来它一定是逆时针的，道理都是一个样。所以你懂得科学，你回头看《易经》，你更觉得哎呀，这古人了不起，怎么这些道理他们以前都懂。其实他们都从《易经》里面去，从河图里面去研究出来的。
