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所以师卦跟比卦，其实在什么时候决定，在你每天晚上睡觉之前决定。每天晚上睡觉的时候就想到这个家伙，今天让我受气，明天我找这个人给他难堪，结果呢你自己也睡不好，第二天怒气冲冲就真的去了。多半怎么样，多半不是被人家打回来就是后悔。
这样我们就可以知道一个人要养成习惯，这是谁讲的？曾子讲的嘛
曾子曰
吾日三省吾身
为人谋而不忠乎 -《论语·学而篇》
我每天晚上我总要对自己好一点嘛，整天的时间都为大家服务，晚上保留个20分钟给我自己，想想今天最愉快的事情，让自己高兴高兴。想想今天呐最不愉快的事情，然后你就想我怎么样去补救。明天有什么紧急要办的事情，有什么重大要做的事情，你通通放在纸上。一句话与其放在脑海里面让自己睡不着，不如把这个辛苦的事情交给一张纸。
我今天越想越气，那个人真的对不起我，我生平没有受到这么奇耻大辱的，明天早上无论我也要他好看，可以吗？可以啊，为什么不可以。你就拿一张纸就开始写下来，某某你今天做了什么事情，你简直做这种事情你简直不是人。你这样做我打你也是应该的，我照着你写，一下子你就写好，写完了你去睡觉了。
第二天早上起来你看看，你会觉得很可笑，这种事情也值得大惊小怪，那就把它撕掉。
师——比
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那就由师卦就变成比卦。这个师比就在一念之间，但是师他是让你慎重，所以叫慎始，而比呢他是善终。
小畜-----履
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小畜卦跟履卦也是一样，你有点收入的时候，就有人动你脑筋要，跟你借钱，要骗你的钱。你养了一头猪，大家经过就看看肥了没有，怎么还不宰啊，什么时候要请我们呢？这些都是人之常情，你能够因为这样你就一点都不储蓄吗，那不可能。任何大储蓄都是从小开始，这时候你要知道，我有任何的储蓄，我一定要慎始。就是说这个东西啊，是人家这个人家讲的是好听的，寄养在我家的，不完全是我的，为什么？晚上人家把你偷掉你也没办法。
那我呢要按照天道，履就是按照天道，不养就不养，要养就好好养。将来怎么分，将来再说，我又不小气，我也没有说斤斤计较。事先想那么多，那什么事情都不要做了。你经过这些以后，你会归结到人生呢，其是就是
泰——否
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我们不是由泰入否，就是由否入泰，而且否中有泰，泰中有否，这样人生才有趣。你一听就火大，怎么人生有趣呢，人生要很平静很顺利，才是大吉大利呀。这样起起伏伏那么折磨人吗？其实不是的。你看开车的人，只要那个路很直，很好开经常出车祸，这里要小心哦，九弯十八拐啊，那我们就特别小心，那本来就是这样子。一个人，只会在平路上走的人，一旦碰到那种崎岖不平的，他就无能为力。你如果什么路都能走，那你人生不是更愉快吗。
泰跟否几乎就是前面那几个卦的，慎始善终的一个小结。你看三阳开泰只是个好的开始，好的开始，可是经常最后是闭塞不通，是闭塞不通。另外，我们人生下来大部分都是很齐全的，鼻子会呼吸，眼睛会看，手会动耳朵会听，可是呢不久以后鼻子不通了，然后牙齿掉了。
我们很少看惯的说生下来四肢不全，然后最后越来越好，大概没有，慎始都不一定善终哎。
那到底是始重要还是终重要，其实答案是两个都重要。你尽量去慎始，有时候慎不了的。你看哪个妈妈，不想生一个人见人爱的小宝宝。但是你仔细看，每个小孩都有他的缺点，那就好了。小孩有缺点，是考虑妈妈你是真的爱你的小孩，还是你只是爱他的优点，我这个小孩子不生病时候我就爱他，生病我就不爱他。当他很齐全很有出息的时候，他就是我的儿子，不是的话我就不认，那这算什么母爱。
在这种情况之下，我们慢慢就悟到了，人天生是不平等的，都有缺陷。
同人
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所以同人卦告诉我们，虽然人是生而不平等的，但是你要尽量的让他平等。可是平等这两个字会引人遐想，会使人堕入一个深渊，认为我就应该与平等，其实不可能。
所以我们才说，《易经》要求的是
合理的不平等
曾仕强相信大家一听就明白
同人
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